所以，两人在一定程度上是各说各的，没有做到互通有无。
咖啡上来了，等服务员离去后，黄昭仪问：“他这次的新书是散文？”
廖主编说：“还只是听说，没看到内容。”
黄昭仪问：“廖叔，你看好吗？”
廖主编思虑一会，摇头：“不好讲。”
接着他补充一句：“不过李恒的才华有目共睹，也许会有意想不到的惊喜，所以我决定亲自去一趟。”
说完，廖主编看向她。
过去许久，黄昭仪最终给了回复：“我还是不去了，在家等他的新作品。”
廖主编听了点点头。
喝完咖啡，两人各自散去。
分开前，黄昭仪本想嘱托廖主编弄一张李恒的照片给她，想看看对方长什么样？但想到李恒的拒绝和顾忌自己的形象，话到嘴边又咽了回去。
三峡细雨下了两天，李然带着张志勇在小城疯狂了两天。
而李恒除了去翻本地的一些相关县志外，哪都没去，就窝在宾馆一心改稿。
对于文化苦旅，他并没有照搬于先生的文字。
尽管于先生笔锋下的文字十分优美，但缺点也特别明显。
如文风过于矫揉造作，缺乏自然流畅的表达。
如，虽然文化苦旅以文化、历史加煽情的模式设定了文化旅游的标准，但于先生忽略了对文化本质的深入探讨。
尽管大家公认文化苦旅是中国文学史上一部难得的经典，在当代文学史上有着极为重要的地位。但这些缺点在一定程度上影响了作品的深度和广度，也使得一小部分读者对其评价不高。
而有着丰富阅读经验、有着几十年人生经历的李恒，决定在继承优点的同时，也对缺点加以改进。
尤其是在对文化本质探索方面，他是真下了功夫。
不仅亲自来现场瞻仰、体悟，还会翻阅当地文献县志，再加上赵菁留给自己的140多本资料书和笔录，以及自己两世为人的阅历，他现在可以说是万事俱备，羽翼丰满。
李恒可以自信地讲：他笔尖下的文字不但更为优美，而且文学性和文化性更上一层楼，达到了原书没有的新高度。
当然，他没有贬低于先生的意思。相反，单论文学，他还是很佩服对方的。
而他现在做的，只是站在人家的肩膀上进行完善修缮，剔除冗沉，新增文化底蕴，让