的交界处，色彩很有印象派的感觉。
她拄着启蒙运动时代，英国王室卫队装备的那种老式火绳枪站在船头，风带起了湖面上的阵阵涟漪，也吹拂着她的披肩，鼓着风，微微飘扬。
光影斑驳。
强大，自信，从容。
画面中没有出现女人的正脸和五官，但哪怕这张画的投影图片仅仅只是在幕布上出现了不到3秒钟。
短短的一瞥之间。
维尔莱茵就相信那一定是一个极为美丽的女人。
任何一个在场看到这个背影的人。
无论是男人，是女人，是老人，还是小孩。
心中都会升起和他同样的念头——
“美丽”
这和哦，吉普赛，吉普赛想要传达的概念，完完全全是两个极端。
哦，吉普赛，吉普赛从不吝啬于花费大量表现会出现的插画集中的人物的姿容。
斑驳的，畸形的，鼻骨塌陷的，长着癞子头的，被茶叶烫伤的
并想要告诉大家这是“美”的。
它是那种北美很流行的政治正确的教科书式作品，有评论家质疑这是不是在有意丑化吉普赛人。
吉娜女士很凌厉的回怼了回去，怒斥对方“需要革新自己的美学眼光，她是波伏娃的信徒与拥趸，所以——‘我从来不会画任何以取悦男性’为导向的作品。”
维尔莱茵对对方的作品心中持有“保留意见”。
毫无疑问。
在任何情况下凭借身材和外貌，就把一个人分成三、六、九等，都是很low很low的事情。
一个受过火刑，有疾病，有伤疤的人，也应该有权利能够大大方方，挺胸抬头的走在阳光之下。
不光是女性，男性也一样。
这并非关乎于性别权利。
而是关乎于人性的生存尊严。
但是难道就要因此指鹿为马，把不是“漂亮”的变成是“漂亮”的，把不是“英俊”的变成是“英俊”的么？
更准确的说。
如果吉娜女士潜台词里，把那些靠着健身、自律，靠着付出时间与精力精心打扮自己的行为，都定义为了“取悦男性”，是“媚男”，是“不女权”的行为。
不光是在挑起性别的二元对立。
她难道不是在烧死异教徒般，同样对女性同胞进行另外一种意义上的