“我说的话难道有错么？”
“不算错也不算对。人是无法选择环境的，混乱的环境天然滋生黑暗。但这不意味着道德就没有意义，道德教导我们不向黑暗的妥协。道德教导我们何而为人，这是一个人成长的意义。懦弱的人，只能做环境的影子，勇敢的人，却能做黑暗里的光。”
“但说句不好听的，伊莲娜家族做了恶事，和你做恶事天经地义是两个概念。”
“先生，今天你的很多话都说的没错。但如果你觉得伊莲娜家族做了恶事，你应该说的是——”
安娜顿了顿，她犹豫了片刻：“你应该说的是伊莲娜家族应该下地狱，而非我同样把坏事干一遍，天经地义。”
“伊莲娜家族不是靠着行善积德、热爱艺术，得到的财富和土地。我的祖先的金币上，同样沾满了普通人的血。你问我这是不是坏事，是的，这当然是坏事。任何辩驳都是狡辩，任何狡辩都是无力的。在奴隶贸易中哪怕只是哑口不言，也是一种温和性的犯罪。k女士的自由，她的舞会，茶宴，她学习艺术的金钱，哪怕她身上的一件裙子，都是由很多很多个没有自由的孩子供养所得。”
“所有的话，都是实话。我无意否认这些，否认这些就是在否认我祖先的一生，把这些事情涂抹的光彩亮丽，他们的人生不会变得更加光艳，而是会变得更加虚幻。”
“所以你说他们是古人？一句简单的古人就把所有的恶行推了个干净。这个理由真好用。”
中年人的语气讥讽，“过去发生的恶行，你就闭眼不看，这和掩耳盗铃有什么区别。”
“有区别的，他们是古人，做历史的道德审判是有意义的。它的意义不在于让我们宽恕他们过去的罪行，而在于让我们去了解我们今日的自己。”
“对待古人，我们应该有共情之心。”安娜说道。
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“凡著中国古代哲学史者，其对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”
——陈寅格冯友兰中国哲学史上册审察报告
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“如果我们把时间倒推几千年前，倒退上万年前，在奴隶制社会里，那么世界上可能几乎只有奴隶和奴隶主两种人。再往后，古代欧洲所有的伟大的明君，光荣的皇帝，聪慧的圣贤包括所有的艺术家、哲学家或者科学家，毕达格拉斯、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图，阿基米德，他们谁不是奴隶主，亦或者不曾接受过帝国的供养？”