这种自画像考验的是画家的技法与用笔熟练度。
相反。
也有画家追求主观情感的捕捉。
画的像不像自己，甚至像不像是个人都不关键。
画家能像照镜子一样，在画布上把自己细腻的内心都描绘出来，无论画面上的东西像是天使还像是恶魔，像是一个人、一只山羊，一株树还是一团蒸汽。
它在广义上也都可以被归类到自画像的范畴。
毕加索15岁时的自画像像是位有着削瘦下巴的坚毅小帅哥，后来的自画像越画越千奇百怪，到了90岁的时候，他的自画像五官全部都错了位，显然不是被ufo绑架走，偷偷给做了外星整容手术的缘故。
大卫手提歌利亚的头，那幅画尽管被归类到了宗教历史画的范畴，也许还是其中最有名的几幅画之一。
实则。
它也是卡拉瓦乔的自画像，甚至是整个西方艺术史上都极为少见的双重自画像。
这就是说——
画面上面容如圣徒般庄重平和，平静的看向手中头颅的牧羊人少年大卫，是卡拉瓦乔。
而牧羊人大卫手里所提着的死去的巨人、鲜血淋沥的怪物的头颅，同样也是卡拉瓦乔。
他既是大卫，也是被大卫所斩下头颅的歌利亚。
两个人都长着卡拉瓦乔的脸。
一个是曾经的卡拉瓦乔，被罗马的权贵与主教争相包围、追捧、身为美弟奇大公座上宾，改变了整个意大利艺术风格，25岁就住进了华美的玛德玛宫的卡拉瓦乔。
他是作品里牧羊人大卫。
代表了英雄与美的结合。
另一个是现在的卡拉瓦乔，流亡的杀人者，狰狞的坏人，被罗马教庭追捕的逃犯。
刘子明无意因为卡拉瓦乔是艺术史上的名家，是杰出的美术大师而对他个人的品行做出任何美化。
卡拉瓦乔很难被归类到传统意义上的好人的范畴。
如果文艺复兴的时期所流传至今的文献记录可信的话，他也很难相信，像卡拉瓦乔这种明明是一个画家，随身行李里装的最多的，除了一面用来打扮自己镜子以外，竟然是各种各样从匕首到小刀的武器的人，会是什么好好先生(这也是为什么卡拉瓦乔，后来出门打个网球做做运动，都能随手从哪里摸出把刀来的缘故)。
他浪荡，迷醉，浮华。
他混迹于罗马的大