不同。
如果东大观众开始审视电影，少年派存在被解读为淡化真实历史、强调多元叙事的可能。
本身李铵更倾向于国际市场的接受，李铵实际上就是好莱坞，以及西方叙事的代言人。
这是一个客观事实。
西方叙事和他休戚相关，华语市场是他的后盾。
他只想让华语市场作为后盾，而不是反过来影响他，甚至来同化他。
李铵caa的辅助经纪人davidunger提醒：“李，东大市场对你很重要，keyakhayatian(caa顶级经纪人)，正在和索尼谈判比利林恩的中场战事初期方案。”
李铵御用执行制片负责大卫沃马克也是提醒：“这是很不好的苗头，詹姆士让我提醒你。”
詹姆士即詹姆士沙姆斯，制片人，哥伦比亚大学比较文学博士。
博士论文导师是后殖民理论家佳亚特里斯皮瓦克，博士导师的导师，师承美国解构批评大师保罗德曼。
后殖民主义是研究殖民统治结束后，殖民者与被殖民者之间遗留的文化、心理、权力关系的理论。
核心问题包括文化霸权，西方如何通过话语，如文学、媒体，将殖民逻辑包装为文明使命”，塑造被殖民者的自卑认同。
进行身份撕裂，让被殖民者陷入文化夹缝，既抗拒西方定义，又难以重建本土传统。
完成隐性殖民，政治独立后，经济全球化、语言霸权如何延续不平等结构。
霍米巴巴提出“混杂性”概念，强调被殖民者通过糅合本土与外来文化，形成抵抗策略。
这一理论常被用于分析电影、文学中的跨文化冲突，如李铵少年派对印度教与西方理性的并置。
此人在本质上是以学术话语重构文化产品的中介者，通过将后殖民学派理论转为制片方法论，为好莱坞全球化提供知识合法性。
将后殖民理论转化为可操作的电影语言，如卧虎藏龙的“去国族化武侠”，在色，戒中植入“个体欲望消解历史叙事”的文本结构。
2012年通过好莱坞报道者发声：“真正的电影应该让台北、上海、洛杉矶观众产生相同泪点。”
他一手发掘并打造了李铵。
从喜宴到制造伍德斯托克，因专注焦点影业ceo职务，未直接参与少年派，不过仍保留李安作品改编权优先购买协议，话语权极大。