片，一个从实验素材上剥离下来的片段。
但当切片已经长成了完整的实验素材，那么，从那一刻起，就再无切片之说了，因为每一个实验素材，都是他本身，至少这一点在实验之前就早已定下，所以每个实验素材对此都笃信无疑。”
“砰！”
当瑟琉斯说完这句话的时候，程实笑了，他觉得这位学者在蛊惑所有人相信他的观点，相信所有人只是一个人的切片。
但问题是，我不可能是别人的切片。
于是他再次将自已手里的手术刀飞在了实验桌上，玩味道：
“学者，不妨说清楚些，谁是谁的切片。
或者更具体点，就你面前的这三位，谁是切片，谁又是本体？”
瑟琉斯丝毫不介意程实的举动，他看了一眼桌面上那把锋利的手术刀，而后又看向程实，笑道：
“为何要执着于谁是切片呢，我说过......”
“砰！”
第三柄手术刀插在了桌面上，而且就插在了瑟琉斯手边的木人横切片上，将那枚无辜的切片钉在了桌面。
“再废话，下一把手术刀飞过去的位置，就是你的脑袋。
我不知道你在等什么，你的目光三番两次的看向我身后的木门，难道你在等门外那位跟你一模一样的瑟琉斯？
不过依我看来，他似乎并不想跟你相见。”
“......”
听了这话，瑟琉斯的脸色终于微微变了，他干瘪的脸皮抽动了一下，而后缓缓叹了一口气：
“切片之说需要根据不同的实验目的而定，神性萌发实验并不简单，如果我随口说出一个号码，你会信吗？
所以，还请耐心听我讲完。
神性想要迸发于人性之中，单纯靠个体意识的臆想和杜撰是断无可能的，这是自远古纪元以来的共识。
所以为了在人性中"孕育"神性，教会早就将重点放在了不同生命体之间的交互上，只有意识间交流迸发的火花，才有可能"异变"为神性。
当然，饭要一口一口吃，路要一步一步走，我们并非想要直接创造出神性，而是在观察在人性的交互中，有没有可能分裂出一丝在数据和形态上与神性相似，哪怕是在某个瞬间有相似性的异变人性。
而这种异变的人性被我们称之为萌发神性。
但是经过几代人的摸索，我们发现想要通过不