然而历史根本无法埋葬一位真正的史学家。
因为他们是历史的研究者、记录者，却唯独不是经历者。
是他们从只言片语琐碎文字中捡拾起了一地之过去，拼凑出了历史的绘卷，所以就算史学家真的死了，也只会死在他们所编纂的历史中。
影程实扭断脖子的赵昔时是个替身。
能与甄奕有过周旋的玩家都不是“凡人”，尤其是历史学派出身的赵昔时。
她之所以被赶出历史学派，就是因为她一味地主张用后人的智慧去弥补历史的缺失，简而言之，她想造假史！
但她所造的假史与某些肆意搅屎的屎官所主张的假史不同，她不认为自己编纂的历史是假的，在她的眼里，历史本就是以后人意志书写的故事，她不过是在这些无趣的故事里添加了一些带有自我色彩的调味料，让其变得更加“美味”。
再加上历史学派的“权威性”，一旦这些故事广泛传播且普遍认定，那到时候不是真的也就传成了真的。
如此一来，历史就能成为被赵昔时掌控的资源，而不是资料，历史学派的权势和威望也会因此再上一层楼。
其实历史学派一直在这么干，赵昔时的主张和历史学派的现状不过水多还是米多的问题。
当前的历史学派熬了一锅叫做“历史”的粥，这粥里虽然掺着土、和着泥，甚至可能还沾着屎，但是至少能果腹。
可赵昔时认为，外人喝不饱是没关系的，所以她想省掉所有的米，只喂其他人吃泥土和屎。
这也是为何她会被甄奕一票否定的原因。
当然，历史是偏颇的，真正否掉她的人到底是不是甄奕，那还要问那个历史学派的当家人在投出否决票的时候，是否真的唤醒了自己的妹妹。
总之无论如何，以上种种都能证明赵昔时是一个很会编排历史的人，所以她在试炼之初离开禁愚所后，就在这段雷迪科尔的历史中为自己编造出了一个虚假的替身，一位活在这个时代的赵昔时。
因此，倒在历史中的并非是真正的史学家，而是史学家伪造的历史，哪怕程实稳健起见对着她的尸体捅出了剥皮骨刀，但不能复活的依然是那个假货。
当历史中的赵昔时倒地时，墨殊早已跟陈述再次战作一团。
你可以嫌弃这位沉默信徒的嘴碎，却无法否定他的实力，不然他必定活不到现在。
这话对墨殊同样有用，你可以质疑