候别说996了，687(早上6点-晚上8点，每天工作14个小时)咱们都能完全没有心理压力的搞出来——大家都会说，这些牺牲全是值得的。
如果不是恶劣情况呢？随着生存情况的好转，就会有越来越多的人反对“剥削劳动者”。如果某天爬到了第一超级大国的位置，放眼全球没有一个能打的，而且生产力和物资极大丰富的时候，还996加班？开什么玩笑！咱们不是说要搞那四个字的吗？
然后我们再回到本书的世界里。
请问：教廷所代表的科技文明，是否已经到了危机存亡的关头？以至于对所罗门城甚至整个基督世界的人民的剥削，都是有必要且值得的呢？
诺菈看到了危险的地下收容物，看到了超凡异变的危害，所以她认为情况很危急，只能默认接受现状，温和改良；
蜜儿看到了教廷的人体实验，看到了底层人民所受的苦难，所以她觉得“你教廷就是个辣鸡”，“都得死，全部都得死”。
显然，由于不同的阶级出身，以及接受了不同的刻意引导(教廷和敌基督都只展现一部分事实，而隐瞒另一部分实情)，所以导致她们形成了不同的政治主张。
同样，我相信本书的读者群体也有各自不同的三观，不同的政治主张，甚至是不同的性癖，所以对她们的看法和选择也不尽相同。有的支持炼铜，有的支持富婆，这些都是正常且预料之中的。
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说完三贫，然后则是三富。
三富指的是发达的科学技术、纸醉金迷的生活和托拉斯控制一切，这是城里上层富人的生活写照。
写这方面的用意就简单多了，就是告诉大家诺菈家里超级有钱。
事实上，单纯的“钱”已经不能用于形容李锡尼家族的财富了。流动资金只是小头，大头在于对整个世界的最尖端工业生产资料的控制，这部分资产的价值几乎无可估量。
至于教廷的人体实验是不是对科学技术的滥用，托拉斯控制一切的社会是不是过于残酷，这个就仁者见仁智者见智了。
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基于上述描写所引发出来的“分裂”和“宫斗”。
宫斗这个词并不准确，因为这些姑娘并不是阿斯克的所有物，所以不算宫斗。
如果说“修罗场”可能更加贴切，不过这个修罗场似乎大了一点，不像你们日式轻里见到的那样，男主和女a去约会了，然