集体投票，用贴合古文风格的风格，创造的名字。
(因为原文是三杈死文字一号，所以原来的文风是完全无法确定的，但我们觉得阎罗普遍被当做华国神话中的神明，因此用古文为基调翻译。)
看到这，夏守不禁皱起了眉头，心说你们在这方面这么讲究干啥？
这种半古不古的文风，看起来还让人头疼，就不能直接用大白话写出来吗？
夏守滑动鼠标，接着往下看，研究部很快提到了文章中出现的第三位人物，秽音魔尊。
在原文中，秽音魔尊的特点就是唱诵诗歌，可以将所有事物的因果全都说明，而一旦被唱出则不可更改。
它的这种能力和魔诗十分相像，在已知魔诗的权柄之中，就有将事物压缩为一段叙述的能力。
所以疑似是魔诗。
亦或是魔诗麾下的某个代行？(暂无法确定)
但如果是魔诗的话，酆都大帝口中，能打败秽音魔尊的仙人身份，就非常特殊了。
阎罗王无法应对，那么秽音魔尊必然是代行中的上位，甚至有可能就是神本身，但能打败上位代行，乃至神的仙人，具体身份又成谜。
根据夏守的口供，地府中保留的那卷天书，和保存在管控局的群星沉落之季是联通的。
我们暂不能确定，群星沉落之季中的世界，就是这一则文献中说的须弥书界，但这一系列丛书的预言特性，的确值得深入研究。
本章完