的表面理性丧失现象。
但只要这个人还没彻底变成异常体，那就还有改变自身欲望的可能。
这样的例子是非常多的。
有些学者甚至认为，人类其实并非一个种族，而是一种状态，就像昆虫变态发育一样，就像鳄鱼的卵在不同室温下会产出不同性别的鳄鱼一样，人类被设计出来的初衷，其实本来就是变成某个独特的异常体，彻底投入某种欲望的怀抱。
但人类的理性和人性却莫名其妙开始抵抗起这种变化，坚持保持这种人的身份，这就和怀胎十月的婴儿拒绝从妈妈肚子里生出来，已经在蛹内孵化完毕的蝴蝶拒绝从蛹内钻出一样，是反自然规律的。”
“这个理论的意思是人类只是一个处于变化中，但结果还没确定的异常体？人只是这个异常体结果没确定时的名字？”夏守试着理解，他突然有点后悔提出这个问题了。
他不太喜欢这个答案。
白河摊了摊手：“你就当随便一听吧，只是一帮学者为了方便异常研究讨论出来的理论罢了，真相是什么谁知道呢？
这问题英姐也和我们聊过，她的想法更加极端。
她觉得那些学者之所以说人类抗拒变成异常体的过程，是人类诞生出了某种自由的意志，其实只是在给人类这个身份贴金。
归根到底，还是想把人类吹捧成什么独特的东西，就像俗世社会把人类说成万物之灵长一样。
英姐觉得人类抗拒变化的过程，也只是变化的一环。
甚至那不是在抗拒变化，而是在进行复杂欲望的调试，好让埋在本性深处的欲望，能选出一条最适合自己的道路。
当然，我觉得英姐有点极端了，我还是对人类的灵魂吧，或者说人性，总之我觉得人类应该是有属于自己的东西的，并不是一切都生来定好的，我很讨厌宿命论。”
夏守知道白河为什么讨厌宿命论，宿命这种确定的东西，和生来就确定的血脉在很多地方非常相似，身为血继异能受害者的白河，怎么可能喜欢这种理论呢。
白河拉了拉面罩，意味深长地叹了口气：“其实关我们什么事？这种问题如果刨根问底的话，会没完没了的。
我觉得在我们出生时，有些东西已经决定好了，甚至最后转变的最佳答案也早已确定，但世界上有这么多人直到寿终仍旧是人，这就证明了并不是每个人都能找到那个‘最佳’答案，找得到和找不到，这难道不是我们为人的自由吗