纵观历史上的朝代，除了那种不管百姓死活的皇帝不算，其他但凡是想着好点儿的皇帝都会在遇到自然灾害的时候做一件事情。
减免赋税。
李世民也不例外。
唐朝有两种赋税制度，分别是租庸调制和两税法。两税法是唐朝中叶之后的事情，现在的赋税政策还是租庸调制。
租就是种地要缴纳的赋税，庸是徭役，调则是布匹。
简而言之，一户家庭每年都有固定要缴纳的税额以及徭役。
现如今旱灾影响颇大，减少甚至是免除今年的赋税是肯定的事情了，但区别在于李世民在姜云志的建议之下实行了一种特别的减免方法。
以徭役抵扣赋税。
这种政策一出就遭到了近乎所有人的反对，因为减免赋税的最终目的就是尽可能的消除灾情的影响，姜云志的建议无疑是推翻了这一目的。
但随着姜云志的解释，所有人都沉默了。
赈灾赈灾，就是让百姓能够活下去，只要百姓能够活下去那就一切好说。
姜云志所说的就是征集受灾地区的壮劳力去服徭役，这徭役不是平白无故多出来的，而是抵扣他们今年冬天的徭役，而且一人服役全家都能有饭吃。
当然了，这样一来居住条件就会差很多了，但百姓们并不介意。
至于女性则是被抽调去做纺织相关的事情，她们的工作也不会白干，官府会以粮食作为报酬支付给她们。
其实这个建议本身是没什么的，最开始有人反对也是因为这会影响到大豆小米甚至是秋末麦子的种植，所以才会有很多人的反对。
不过这一点很好解决，姜云志之说了一句话：等到灾情结束并且确定能够耕种的时候，这种徭役就会结束。
既给了百姓们活路，还不会耽误耕种，还能把灾情持续的影响尽量压制下来。
一举三得可能有点过，因为这里面有一些会多少有些牵强，但也差不多了。
这一政策的施行极大地抽掉了前去投靠五姓七望的人，因为很多有经验的老农其实都多少能看出来一点，这旱灾怕是一时半会儿的不会结束了。
但总体上来说还是去投靠五姓七望的人要多一些，毕竟这个时代的人还是更加重视土地，有地种、有粮食收才能让他们心安。
对于朝廷的这个政策，五姓七望虽然摸不着头脑但乐见其成，因为相比去投靠他们的人来说，愿意服从朝廷征调的人实在是太少了，根本就不值得一提。
这就是这个时代人们的特点，他们宁愿放着直接发粮食的活儿不干也要去种地，地就是他们的根、他们的命。
不过姜云志却兵不着急，而且暂时也没有再去管这事儿，不是因为他不重视，而是因为他还有更重要的事情要做。
时间进入到八月，之前姜云志一