佛教发展到草原并不容易，僧人们面临着激烈的竞争，装高冷、讲逼格是行不通的。
身段一定要柔软，教义一定要本地化，且吸收中原的其他宗教元素，让中原人不觉得太过陌生，同时适应各地贵人们的喜好。
沙门方士们非常明白这一点，于是在代国取得了初步成功。
鲜卑贵人们也给了许多好处。
比如，今天祁夫人来进香，就捐赠了五百头羊，供全寺庙上下吃喝，同时也是给他们招待“远方来客”的补偿。
僧侣们也很仗义，几个大和尚磨刀霍霍，直接在后院宰杀鲜羊，大快朵颐的同时，也送了许多到大晋使团那边。
午饭过后，和尚们安排了一个清净的院落，供大晋使团及跟随祁太后而来的鲜卑贵人们密谈。
“你们做得好大事。”祁夫人是个年过四旬的妇人，出身乌桓部落，乃拓跋猗卢之兄、中部大人拓跋猗迤之妻。
拓跋猗迤常年镇守代郡及以北的草原，与大晋朝争夺广宁、上谷胡人部落的影响力，互相之间联姻不断。
同时交好宇文鲜卑，关系处得不错，保持了相当长一段时间的和平，同样联姻不断。
祁夫人就出身广宁乌桓部落，与王浚曾经的主簿祁弘、部将祁夕是同族——事实上，祁氏是幽州乌桓中的名门大姓。
祁夫人生有三子。
长曰普根，伯父拓跋猗卢一统三部之后，任命他为左贤王，后打败拓跋六脩当上代公，月余即死。
永嘉十年(316)，普根之子始生刚出生没多久，就继位代公，八个月后死去。
始生死后，鲜卑诸部拥立普根从弟郁律为主，及至今日。
次曰贺傉(nu)，生性懦弱，不为鲜卑国人所喜。
三子纥那，呃，刚刚被擒。
祁夫人在代国还是很有名的，性格严厉，为人强势，好猜忌，控制欲非常强。
普根及始生在位那一年，多插手政事，一度让人讥笑拓跋代变成了“女国”，可见一斑。
此番拓跋郁律试探性南侵，祁夫人是不太同意的。
不是她倾向晋朝，主要是觉得时机不成熟，太孟浪了。
代国还需深固根本，锐意改革，消化各个部落，统一号令，然后再等待天时。
但拓跋郁律和她不对付，能有什么办法？
若非她身后同样站着庞大的政治势力的