二十郡、一百三十三县、五十七万余户、二百二十七万三千余口，这便是梁国目前的家底。
户均四口人，达不到正常社会的户均五口以上，可见由于战争、灾害、疾疫等因素，人口减员严重，尤其是几年前的那次大疫，全国范围内病死的人口应该有数百万，够打几十次战争了。
灾害是第二大消灭人口的手段，河北为此损失惨重。
自神龟三年(319)首次出现暴雨开始，已经过去六七年，北方人口不增反减，让人颇觉无奈。
这样的社会你想做什么改变？
面对这千疮百孔的世界，从唯物主义角度出发，邵勋觉得要想做出改变，得创造出一个支持他改变天下的利益集团，否则就是人亡政息。
这是他参加晋阳论道的底气。
“何为道？”宁朔宫崇明观内，他看着梁国二十郡清理出来的户口田亩，以及各地府兵数据，说道：“道便是大势所趋，千万人往一处使劲，为自己谋福祉。”
“所以武人就是你的道？”王惠风捋了捋秀发，问道。
“武人也好，士人也罢，这都不重要。”邵勋说道：“重要的是改变这个世道。惠风，你觉得如果没有武人为我撑腰，晋阳论道我辩经可能辩得过士人？”
“纵你口中雌怕也是无用。”王惠风掩嘴而笑。
“是啊，一帮梦想回到太康盛世的人，又怎么可能认同我。”邵勋笑道：“没有武人，我很多事就做不了。”
他不知道物质决定意识这种话该怎么说。
对他而言，创造出一个体系、一个利益集团就是“道”。
利益集团会为了自己的利益发声，用各种手段维护自己的利益，与其他势力集团对抗。
如果是较为先进的利益集团，还会有御用文人为他们鼓吹，开展理论建设，社会上也会迸发出新思潮乃至思想变革，为利益集团更进一步扫清障碍。
一切无需你插手，都是自然演进的，因为社会运转确定方向后，自有其内核。
物质决定意识，思想根植于物质，这是唯物主义者的认知。
如果是唯心主义者，大概就会在晋阳论道上辩经，辩赢其他人，将思想宣扬出去，进而改变社会，认为这才是“道”。
但改变人的思想是最难的，因为这触及到利益。或者说，你没有给足他们利益，让其他人改变思想，你也给不起。
辩经就