首先，这都是制度层面的，实际因为社会风气等因素，不一定执行，或被选择性执行。
这其实也是我自上一本书一直强调的。
很多人只考虑制度，认为制度万能，但忘了执行制度的是人。
事实上，制度、风气缺一不可。
风气这个东西太容易被人忽略了。
风气影响人的价值观，进而扭曲制度，让其名存实亡。
下面进入正题。
一、中央选举系统
1、皇帝选举
1.1、诏
皇帝以“诏”这种文书形式授官，一般针对中层、高级官员；
1.2、策
皇帝以“策”这种文书形式授官，一般针对高级官员；
2、朝廷选举
2.1、吏部选举
主要针对中、低级官员，名目众多。
“征拜”、“辟除”、“诏举”、“举上计吏”、“尚主入仕”、“以父兄任”、“外戚入仕”等等，每一个名目都是一条当官途径。
2.2、朝堂高官选举
主要是“八公及开府位从公者”，即开府的中央官员，其自辟僚属，从事中郎(视六品)以上报吏部批准。
不开府的九卿及其他高官亦有除官权，但官职低微，数量很少。
2.3、太子、王侯选举
主要是他们自己的属官，如师、友、文学等。
二、地方选举系统
3、开府都督、刺史
同八公开府，主要是自辟僚属，并通过他们管理郡县。
4、州举秀才
一般每州、每年1-2人。
5、郡察孝廉
按人口，一般来说，每郡每年2人，1人或3人的情况比较少，要么户口很少，要么户口很多。
三、官学系统
太学、国子学。
上一章讲过，要考试。
四、门荫入仕
具体多少名额，不好说，但很常见。
五、其他
这些几乎可以忽略不计了，什么“先贤后人”、“国宾”、“隐士”之类。
下面解释一个前面提到的几个名字。
诏举：“举贤良方正直言之士”、“举勇猛秀异之才”、“举将帅”、“举任边郡