，象征天光照耀，皇帝乃上天之子。
山、龙、华虫、藻乃地文，乃象征皇帝泽被万物，有治理天下，教化万民重任。
火、粉米、、乃人文，象征天子宗庙、安邦定国。
天、地、人三文，凡十二章，缀于冕服各处，传承久远，皆有定规。
邵勋穿在身上时，不知道是不是心理作用，感觉浑身起了一层鸡皮疙瘩，精神也为之大震。
庾文君为他抹平了冕服上的褶皱。
邵勋抓住她的手，道：皇后要一直陪在朕身边。
庾文君脸上浮起几丝殷红，道：再试试御袍。”
御袍就是普通场合穿的。
皇帝不会时时穿着冕服，那样太庄重了，他们会有更休闲一点的服饰，且一般诸色都有，
型制很多，与普通士人所穿差别不大。
这个年头，天子尚未流行穿黄袍，且所穿御袍颜色与本朝所尚之德无强关联。
比如晋朝乃金德，尚白，但释奠先圣时穿皂纱袍，普通朝会时绛袍穿得多一些，除此之外，还有青、赤、黄、白、黑五色纱袍，换着穿。
拜陵及吊祭大臣时，则穿单衣。
这种普通御袍和民人服饰差别不大，有时候甚至赐给臣子穿，如魏文帝曹不见秘书丞薛夏衣薄，便解御袍赐之。臣子穿着并不逾制。
御袍穿在身时，邵勋不觉有异，因为和他寻常所穿衣服差别不大。
走了一圈后，懒得脱了，又看起堆放在一旁的衣物，
这同样是衮冕，但不是天子冕服，而是赐给王侯、三公九卿的冕服。
是的，臣子也可以穿戴衮冕，主要用于随天子祭祀天地、宗庙，形制与天子衮冕差不多，远远看着并无差别，只在纹饰、用料上稍有不同。
开国之前，正三品以上文武职官皆赐冕服一套，最近就会发下去。
从三品以下，赐官服一套。
大晋朝财政困难，已经很多年没发五时朝服了一一春天着青，夏天为朱，季夏为黄，秋为白，
冬为皂。
邵梁开国，集体发下一套，后面就是每年给布料，群臣自己做，不给成衣。
历史上南朝晋宋齐梁陈，因为财政困难，给的布料都不足，甚至不给，如元嘉末，但令百官自备朝服。
你不发工作服，就别怪臣子们自己乱来了。到了后来，臣子们压根不穿五种颜色