种，亦善于为天下播种。
邵瑾眼角余光微瞄，见左近无人，这才松了口气，亦笑道：阿爷莫要玩笑了，今日多诸郡有名望之人。
邵勋唔了一声，又问道：梁奴，难道你不希望看到天下黎庶日子变好么？譬如有人从交州运回糖，将糖价打下来，让以前吃不起糖的人能吃到。
阿爷，此非盈欲过甚耶？邵瑾反问道。
被儿子拿现成的理论反驳，邵勋一时竟没有回答。
没回答的主要原因不是他不会反驳，而是有些感慨。
在上层统治者眼里，老百姓能不能吃到糖根本不重要，这不是必需品。
相反，为了搞糖，就要在交州建苑囿，很可能会奴役当地百姓，激起民变。
另外，糖你总得运回来吧？就算不全程走海路，你也得先海运至广州，这中间又存在风险，船毁人亡几次，人家就要说你为了吃糖而害得船工家破人亡。
总之，多一事不如少一事，对皇帝来说如此，对官员来说也是如此。
吃力不讨好的事情为什么要去做？这又不关系到国家存亡。
以后朝廷财用短缺的时候，你就记起糖的好处了。邵勋说罢便走了。
邵瑾若有所悟，同时下意识搜寻赵王的身影，三兄应该很懂此道吧？他和父亲说起财计来头头是道，还编了规范坊市的律令******
吃罢午饭后，众人稍事休息。
未时，王羲之又展开纸笔，开始记录。
贤良(江原何点)日：紫微垣乃帝车所在，本当清辉流转。仆昨夜观星，却见垣中星辰之气结成絮团，当应在今日。仆请陛下与民休息，蜀中度田甚急，远近骚然，今日又论有无，令天下士人不谐，恐非治国之道。
尚书(洛阳毛邦)曰：君言紫薇之事，可有实证？若无实证，岂非信口胡说？
贤良日：有史传之事可验。晋惠帝元康二年二月，天西北大裂，此主妃后专制，彼时果有贾南风擅政。太安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专偕之象也。是日，长沙王奉帝出拒成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。
尚书日：汉儒天人感应之说，实则牵强附会。大梁开平元年五月甲申朔，日有蚀之，在井。井，主酒食，女主象也。然大梁开国，气象万千，何来女主之象？
贤良曰：此日蚀应在东南，彼有山后权，验之矣。