敢问陛下，老子著五千言，举守静抱一之事，令人身心愉悦。而陛下却让人穷究道理，或可得一二奇物，兴家旺产业，然终究违背圣人本意。龚壮说道。
其一，老子举守静抱一，非为守虚无，而是守道。道固然无形无相，但并非无迹可寻。道生万物，万物各持一部分道性，警如丹砂在炉中受热而成硫磺、水银，二者各有禀赋，而与丹砂不同。此道生耶？人生耶？邵勋问道。
龚壮皱眉思索片刻，道：似是人生。
那就对了。邵勋说道：道为何物？第一段就写了，统括、混同宇宙万物根本之物，谓之道。朕在第一段最后有注，道之理，乃宇宙根本之理，朕谓之‘真理。真理是道，但无灵慧，是死物，人亦可以利用万物各自偏持的一部分道。如此行事，岂非近于大道？一代代人持续下去，或许真就成道、得道了。
说完，邵勋继续举例：丹砂中可有硫磺、水银？
无。龚壮摇头道。
那丹砂却借于人手，变成了硫磺、水银，这便是人化用了道。能行此事，且想通其中之理者，便已收集了一条道性。邵勋说道：再能明白草木变草碱之事，便收集到了第二条道性，收集得越多，真理越明，近乎得道矣。邵勋说道：君欲得道否？
龚壮神色莫名，叹道：我老矣。
君能明白多少道性便明白多少，此非一朝一夕之功，便如那愚公移山，子子孙孙无穷匮也，总有一天能收集完。邵勋又道：再者，天下士人崇尚空谈者多，但终究有重于实务者，有志者群策群力，万象院收集每个人掌握的道性，公之于众，兴许没那么慢。
龚壮忍不住问道：真能得道么？
邵勋问道：君等清谈，可曾论过列子御风而行？
自是论过。
列子御风而行真假难辨。邵勋说道：但凡人未必需要得道才能御风而行，崇有新论中提及资以外物，或许对道、真理的理解加深，有朝一日便可凭借外物御风而行，无需真的成道。
龚壮然，旋即失笑。
方才朕所说只是其一，还有其二。邵勋又道：今之典籍，多成书于先秦。彼时中原是什么样？而今是什么样？朕一再提及‘与时俱进，好好体会此四字。
今人何必不如古？儒者言必称子曰诗云，玄士动辄老庄，一点志气也无。太学、国子学到现在还在学先秦经典，可先秦距今多少年了？数百上千年了。先民习气、学识与现在一样吗？适用于彼时的经典还适用于今