阿育王死的那一年，中原差不多已是战国后期一一吕不韦也是死于这一年。
尉迟婆罗说于阗国的原住民是印度来的，他不做评价。因为此国盛行小乘佛法，五年办一场弘法大会，全民热衷，那么就有可能故意往印度那边靠，想沾上点关系。
至于什么东土帝子，搞不好是西迁的羌人部落，与不知来历的原住民干了一场，最终获胜，开始建立国家。
于国随后大抵又来了很多移民，因为尉迟婆罗是很明显的塞种人长相，其国民血统如何，就不清楚了，也不重要。
西域诸国中，邵勋首重龟兹，其次便是于。
后续他会要求于阗国提供一定的资粮和土地，于其国境内置屯垦军成。
也没别的原因，就是羡慕唐朝对于阗国极其深入的控制，连基层收税小吏都是唐人了一一举个不恰当的比喻，于阗就像是后世的伪满洲国一样，主官看似是满洲人，但次官多为日本人，实行的是次长负责制。
当然，于阗国当丝绸之路主道也是一个重要原因。
于之后，邵勋又看向白敬，道：卿大义漂然，举旗归正，可谓识大体、明大势。既已得册封，当安抚好国中官民，勿令生乱。
臣遵旨。听到翻译的话后，白敬立刻应下了。
他是掀翻了兄长的王位，篡逆上台。虽说当时情况特殊，且得到了国中贵族的支持，但战后梁军大肆抢掠，贵族们损失惨重，保不齐反过来埋怨他。因此，白敬特别需要大梁朝的支持，不然很可能王位不稳。
令郎亦是一身好武艺，朕已将其编入侍卫亲军，赐名‘白孝德’，诸般赏赐如前。若勤谨任事，日后自有升赏，卿勿虑也。邵勋说道。
此乃他的福分。白敬拜道。
邵勋高兴地让他起身，复端起酒杯，道：满饮此杯。
白敬一饮而尽。
邵勋复看向前疏勒王弥罗诃。
此人进献了狮子、封牛、金带、宝石，一如汉时。
卿可有汉姓？邵勋问道。
弥罗诃老实回道：不曾有。
西域几个大国的王姓，要么是意译，要么是音译，总有个姓，就疏勒王没有。
可取个汉姓。邵勋建议道。
弥罗诃连连点头：陛下所言极是。
说罢，目光微微一转，似是看到了什么，拜道：陛下，臣愿姓庾。
好胆！庾亮贪杯，刚