城市工作生活。我可真是太善良了，这么些年可是发了一二百个居留许可呢。”
“原来是这样”
“你有什么想问的吗？”
“你们这里似乎也面临了一些和罗马类似的问题——大家都收摊子之后，这片土地应该怎样治理。你们的原住民政策是什么样的？你们会让原住民建国吗？”
“建国？”郑世杰愣了一下，“你在开玩笑吧。这世上可不是什么猫猫狗狗都能建立国家。我朝自有法度，那些偏远的蛮夷按照荒服、要服等等制度进行管理。有的地方要使其保持荒凉，有的要修建要塞卫所。等等等等。”
“是这样的吗？那他们，有没有闹事？”
“闹事？闹什么事？”
“比如他们闹事，觉得这片土地应该是他们的，而不是我们的？”
“啊哈。”郑世杰笑了笑，“我跟你举个例子啊。就比如，我们去要去地方，那座‘震旦巴鲁山’，你知不知道那座山为什么叫这个名字？”
商洛摇了摇头。
“当地有这么个传说——传说宋朝或者本朝有个商人漂流到婆罗洲来，在这里娶了一房妻。后来有商队来了，那商人就跟着商队回去了，从此以后再也没有回来。被留在这里的家室就每天到最靠近畿内的那座高山上远望，再也没有望见自己的丈夫。从这个故事里，你能听到什么？”
“好像我们对这片土地比他们还要熟悉似的？落难了之后还能呼叫支援，还有我们的商队从这里路过？反倒他们自己被困囿在土地上，没有办法前往海外来寻找我们。而且这名字好像太随便了吧？这么重要的高山，竟然用这么个简单的故事来命名？”
“这就是问题的关键——我国确实有吊民伐罪，兴灭继绝，保护所有文化的香火祭祀的传统。那些真正意义上的原住民，我们一定不会灭绝其香火。但是这里呢，这些原住民其实来自爪哇岛，他们来得并不比我们更早。”
“原来是这样吗？”
“是的啊。你看到这些南洋土著，他们大多从爪哇岛发源，迁移到南洋各地的。所以南洋除了爪哇岛之外，实际上没有什么成规模的‘原住民’，大家都是移民。婆罗洲这里的爪哇民系，来得比我们还要迟呢，我们当然没有理由把他们当做‘原住民’来看待。他们的祭祀在爪哇岛，他们应该待在自己的本家。”
“啊所以你在这里，对他们还是相当宽容的？”
“那是。”郑世杰点了点头
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千零六十九章 婆罗洲