经发现了真相，不过我们用蜥蜴人的故事去搪塞了他们。这比公开宣称什么都不能在要合适得多。
“这么说来，那些国家也存在许多自己的政要了喽？你们是怎么控制的？”
其实要分区域。在长城之外，我们对阿联酋的统治其实相当薄弱。除非冒着让圣诓破裂的风险，否则我们只能策动高卢人对齐发动进攻——但我们也有些额外的控制措施，这个你可以问法厄同。
“嗯。”法厄同点头道，“其实我们是以长生为许诺，暗中控制了他们的不少政要。毕竟，没有人能够在长生面前拒绝我们的要求——就算是始皇帝也没有办法拒绝徐福不是吗？当然了，我们不是电信诈骗啊，我们确实会执行葬礼。”
“你们竟然真的会守信？”
“因为法律要求我们这么做，其实是这么个逻辑——根据十二铜表法之第十表之神圣法的有关规定，罗马人必须按照葬仪来举行葬礼一共十一条。其中包括不得在市区内埋葬或焚化尸体、不得用原木举行火葬、葬衣以三件为限、紫色葬衣一件为限、不得为一人举行两次葬礼等等。这里适用的主要是第五款和第六款
“第五款：不得收集死者的骸骨为之举行葬礼，但死于战场或异邦的，不在此限——这一款要求我们在遗体的灵魂离体之前就必须举行葬仪，不得对没有正确安葬的人死于葬礼。
“第六款规定，不得对奴隶的尸体使用香料防腐，奴隶要按照奴隶之礼来下葬。
“然后在529年的查士丁尼法典中，对十二铜表法中有关奴隶的条款进行了修订。法典强调：所有奴隶必须以神圣的方式安葬，必须安葬在神圣的墓地里。”
“等下.”商洛回道，“你们是不是在卡bug？”
“不不不，这里没有问题。我们实际上是在出售奴隶的权限——我们让那些来自科技蛮族的政要成为罗马的奴隶。这就能在生前以操纵奴隶的方式来操控他们，但同样，他们在死后就必须按照罗马奴隶的方式安葬。依照第五款规定，即使是没有当场采集，我们可以前往异邦收殓奴隶的骸骨下葬，因为查士丁尼法典的修正案强调：所有奴隶必须被下葬在神圣墓地，也即国家墓地中。”
“所以，你们的行动权限来自法案？”
“我们的权限，我们的动机，和我们对奴隶的承诺，都以法案的形式来确保。只要他们在生前愿意成为罗马的奴隶，在死后就能得到奴隶的待遇。即使是死得只剩下骸骨，也可以被收殓入罗马的神
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千四百二十四章 扫六合