后面临一个世界的问题：要怎么搞经济？
这些问题在地上的时候，它就已经很复杂了。但它升入到天庭，便又成了复杂的平方。
因为天人首先要考虑的不是如何建立系统，而是“建立经济系统”这件事是否有必要。
就比如前几节课提到了良渚案例，那便是在为这节课铺垫——良渚曾经有高度发达的王权社会。但随着王权治理的突出成效，和自然生态的有序恢复，维持王权反而就变得没有必要了。
而天人的情况，就非常接近良渚案例的时代。随着生态的恢复，原先看似紧密的团体也将失去抱团的必要性，那人类社会就完蛋了。
如何向世人阐释这一切必要性，这就是商洛目前的职责之一。
商洛现在虽然不知道具体的方案，但他知道一件事——当朝廷建立天庭时，我们必须假设天人之间是互相需要的。这毋庸置疑。
因为只有接受了这一点，才存在对“超凡世界的秩序”这一事物进行讨论，否则讨论的基础根本就不存在，天庭也就没有存在的必要了。
而正是接受了这一点，才让天庭的道统足以在飞升之后继续延续。
这才是这节课对商洛、对朱先烯的终极考验。毕竟光是前面这些课程，就已经展现出了凡人在超凡者面前的无力感，以及天人的超然。
但这超然的天庭，真的能够在飞升之后维持下去吗？一个人能够维持，两个人能够维持，基于个人关系的组织当然也很好维持。但如果把范围扩大，这件事就不要处理了。
商洛，其实你确实可以做到这些.活用超凡者的思路。
“比如呢？”
比如建立人际关系是吧——原先我们要如何建立人际关系呢？答案是在你直接建立的个人关系之外，你需要一些抽象的目标来认识所有人。但是，但是。商洛，现在你还需要这些吗？我的意思是，你其实可以认识很多人是吧？
“好家伙，你是让我对一个国家进行扁平化管理？”
超凡者之间确实可以这么接触是吧。或者说，你可以认识的人远超一般生命的物理极限。所以对于超凡者的你来说，处理问题的方案本来就是会与凡人的完全不同。我想，这也是这节课想要告诉你的内容之一。
“我觉得这已经不是内容之一了，这可以说是内容的主干——道祖可能是在感叹，我们接下来到底要如何终结这个循环。”
这很重要，这一切都相
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千五百三十六章 新秩序