赡部洲，道门为尊，人王治世，何曾听闻有什么成气候的西方教派？
往后四五百年，方有那释迦于菩提树下证道，成就如今的如来世尊。
同一时期，太上道祖化名李耳，西出函谷，紫气东来三万里，留下化胡为佛的佳话。
至于那白马驮经，佛法东传，在中原之地广建寺庙，受帝王供奉，更是要等到孙悟空被压在五行山下之后了。
眼下镜中这时节，中原大地，是道门的天下。
道法昌盛，巫祝横行。
阐教、截教虽争斗不休，可论及根基，却是同出一源。
这满天神佛，十有八九，都是从那道门里头出来的。
这光头皂衣的僧人，在朝歌城中，比那凤毛麟角还要稀罕。
可偏生就这么巧，就让陆凡这一家子给遇上了。
而且看这光景，这二人言谈举止，道行不浅，绝非什么江湖骗子。
他们图的，也非金银，而是要在这朝歌城中，建庙立像，传他那西方教法。
一时间，斩仙台上窃窃私语之声四起。
“奇哉。这陆凡莫不是天生便与佛门犯冲？怎地生生世世，都逃不开这层干系？”一位星君捻着胡须，满脸的困惑。
可三生镜乃先天灵宝，映照因果，绝不会有半分虚假。
也就是说，在那个佛法尚未东渐的年代，当真就有两个西方的僧人，跋山涉水，来到了朝歌，并且不偏不倚，正好就介入了陆凡的家事之中。
有那信奉天数轮回的老仙官，捻着胡须，低声与同僚议论：“这便是因果了。看来这陆凡与佛门的纠缠，非止一世两世，而是从这上古之时，便已然种下了根。是善是恶，是恩是怨，谁也不清楚了。”
另一位仙官亦是点头附和：“谁说不是呢？你看他这么多世，都因佛门而起波澜。或为仇，或为怨。”
“因果之道，玄之又玄。或许，这便是他的劫数。只是不知，这劫数的源头，究竟在何处。”
点击读下一页,继续阅读 牛牛要炸了 作品《斩仙台上何人？灵台方寸关门弟子》第121章 这俩和尚是哪来的啊？