长久。
从发现这点后，长孙便将修炼的重点转移到如何高效的利用火佛心莲。
最后，长孙想到一个办法，那便是运转火佛心莲显化出真气铠甲，这样将大大提升火佛心莲吸收灵气的效率。
术者境被武者们称为最变幻莫测的境界，有些武者究其一生都无法堪破它的奥秘，有些武者则可凭借着术者境的诸多变化创造奇迹，完成越级挑战。
术者境的武者最明显的特征便是真气外放，例如真气铠甲。因此人们便以真气铠甲为衡量标准，将术者境分为五级，分别是入玄、登堂、低望、鱼跃、升龙。
正如此时的长孙，只是入玄级，他所释放出的真气铠甲，严格来说，并不能真正的称之为铠甲，而是更像是一件“发光的纱”。这便是入玄级的真气铠甲。
而到了登堂级，真气铠甲将真正的幻化成为“铠甲”，强者的真气铠甲甚至可以显现出其上的纹理，恍如一件真正的铠甲加身。
低望级时，境界高低不仅体现在真气铠甲的虚实上，还有其具备的种种神通。
鱼跃级和升龙级的真气铠甲已经不能称之为真气铠甲，而是“真灵现身”。这也是术者境武者存在的最大变化，是越级挑战的变数所在。
武者根据天赋、功法等等各方面的差异，将会幻化出不同的真灵，有的真灵可以是远古巨兽，有的真灵可以是天神下凡。
不同的真灵往往会赋予武者不同的神通，厉害的真灵将真正的显现出术者境的恐怖。
同时，这五级又被人们总结为“一易、一难、一苦、一险、一稳”。
其中得“一易”指的便是入玄级，乃是术者境中最容易的一级，长孙如今便在此级。
“一难”指的是登堂入室最难，说的便是这登堂级。
而登堂之后便是低望，这是术者境中最苦的一级，被人们形容为漫长的登阶，切不可向上望，因为望不到头只会令人心生绝望，所以称为“低望”。
“低望”之后便是“鱼跃”，这被人们称为最险的一级，纵身一跃，好似鱼跃龙门，可能成龙，也可能摔个粉身碎骨。
如果度过了“鱼跃”，接下来便是“升龙”，这便意味着晋升御者境已经十拿九稳了。
长孙想着这些，决定要利用这次机会，要一举从入玄级突破至登堂级。