.从神秘主义角度来看，人类工业进程的发展，是执掌‘钥’之相位的见证之主们的意志体现，祂们在必要的各种历史时期，将自然规律化作教导和启示,让研习‘钥’的有知者洞见知识与理性，有一部分人随之成为了杰出的科学家...而涉及人类生命力的奥秘，主要与“茧”之相位有关，物质与灵性互相运动转化的奥秘可能还关乎“衍”...”
“但总之，‘炼金术士’这一名头或职业，被逐渐拉下了神坛...具体到他们个人，有人遵循潮流，更注重研习与科学和工业联系更紧密的‘钥’相启示，留在博洛尼亚学派麾下的各所公学，往化学家的方向发展...更多人则依旧坚守传统，追索炼金术士圣物‘画中之泉’指示的道路，试图研究生命和灵性更本质的奥秘，他们独立了出来，自称为‘调和学派’...”
听了半晌的范宁此刻开口道：“所以说，调和学派是帝国步入近代后，从博洛尼亚学派分裂出的产物，这也能够理解，毕竟从古典神秘主义，到近现代神秘主义，也是不断发展的，有人会乐于变化，有人则相对保守...”
他提出自己的疑问：“可这些成员们，毕竟曾经都是具有官方身份的有知者，就算分道扬镳，怎么会沦落到成为隐秘组织，还冠以‘臭名昭著’的形容词？...嗯，光看这个名字，我倒觉得观感上挺中性的...”
辛迪娅的声音有些阴森骇人：“因为后来，他们发现，‘画中之泉’，疯了。”
范宁表情一窒：“什么意思，这不是所谓的炼金术士圣物吗疯了？难道这是个活的？”
他开始听的时候觉得，“画中之泉”要么是一个由炼金术士们炮制出的抽象概念，要么是曾经在古代某个位格极高的秘仪中用以增强仪式感的礼器，或者这干脆就是某位执掌“茧”或“衍”之相位的见证之主的神名。
哪怕是后者，见证之主也是类似规则本身的，不具备人格化的存在，为什么还会发疯？
“总之事实差不多这样。”辛迪娅说道，“‘画中之泉’疯了，然后调和学派当初那一批炼金术士得知真相后也疯了”
“而且调和学派这帮人，哪怕在没发疯前，就仇视着帝国的官方组织，尤其是博洛尼亚学派你们知道，历史上此类由于理念或方向而分道扬镳的事件，本就伴随着复杂的权力倾轧、人身迫害甚至血腥事件，很多是非难以说清但客观事实是，双方的某些隐知结构，又有一定程度上的同源性，这使得博洛尼亚学派的高层一直都非常忌惮这个