在前，布谷就真的大胆的将凡人流更加现实、惊悚、达尔文化，同时将巫师流本土修真化，一定程度再加上克苏鲁那种恐怖风格，这样便拥有了仙箓中一定程度上比较新奇的世界观。
可以这样说，布谷私以为按风格出现的类型看来，巫师流近似于是凡人流的西幻化，而道士流则是近似于巫师流的修真化。
其中后者，志怪的创作者泰剑在模仿本书风格之后，同样也发现了这点。
着重解释！！！布谷用的是近似，并非指巫师流开创者滚开大大创作的思路就是这样，而是梳理出这样一套路线，方便布谷进行创作和参考。同时现在大胆的抛出这个论点，方便供广大的爱好者进行深挖和创作。
一家之见，谨慎吸取。
简言之，如有书友喜欢，甚至想写类似于本书这种世界观，姑且称之为道士流或者旁门道士流的，可以从凡人流、巫师流的方面进行思考。当然，也可以直接参考仙箓，志怪世界的旁门道士两书，体系直接用。
对了，其中着重点要落在修真体系的现实残酷化，增强升级感，并可以增加本土聊斋风格，以及国外克苏鲁风格的氛围(重点是取其意，而非取其神)，写出为求长生不择手段的求道精神，鬼气森森。
这样便和其余流派的修仙，气质方面直接不同了，并且能写长久。
这里着重提一句，道士流不可避免的近似黑暗流，但布谷并不建议从黑暗流的角度去思考和创作，而是建议从探索、以及科学的残酷性去思考，写修真路上的残酷，并自圆其说，将科学一定程度玄学化、返祖化，而非故意写黑暗。
即，重点在于求道手段的残酷艰难，黑暗只是表皮。
罗里吧嗦说了这么多，就将仓促整理的本书创作心得和思考分享给大家。因仓促思考和本人能力的缘故，建议取精去粕，自行参考。
重点可以放在“将巫师流修真化”这句话上面，再次感谢滚开大大。是有了巫师流作为成功佐证，我才敢大胆的创新下。
其中书中“道徒”一词，也是直接从巫师学徒，变作道士学徒，最后直接缩写为“道徒”，再加上道童，便有了道童、道徒、道士三层进步。再提一点，三者间的关系，则是参考古代残酷剥削的学徒制度和人身依附关系，能更让三者体系化。
以上，借着机会解释一下，并分享一下。希望能影响一部分读者爱上，甚至写类似风格的仙侠，或者写出其他风格。
原因无他