之中。
陆昭步入道观中，老道士这一次没有如以往一样静坐，而是手里拿着一个木杵。
一尺长，头部裹着黄布，似乎是敲击用的。
“老师。”
陆昭拱手弯腰，老道士摆了摆手，继续端摩着木杵，问道：“今神州大地，可还有倭寇？”
陆昭回答道：“今神州已无倭寇，但有充当仆从的倭人。”
老道士道：“与为师说一说。”
“是。”
陆昭将自己知道的情况复述了一遍。
正好前段时间在赵德一再强调下，他主动去了解了一下扶桑人。
如果要把邦民也分三六九等，那么这个等级会以对儒家文化圈远近划分，靠得越近就越能融入联邦，进而获得华族高层赏识。
比如扶桑人、高丽人、南安人、吕宋遗民等等。
这些都是在邦区地位比较高的族群，其中要数扶桑人最受重用，因为他们听话。
不同于可能心生反骨的其他族群，扶桑人打从心底里觉得为联邦感到骄傲，对华族歌功颂德，将一些统治者视为神灵。
扶桑族普通民众，也比其他邦民要温驯许多。
陆昭作出评价道：“扶桑人温驯，普通民众也比较善良，但每年恶性事件有一半是他们造成的。他们特有的耻感文化，有着一条行为逻辑不被发现就等于无罪。”
恶性事件不是简单的杀人，而是有违人伦，极其恶劣的犯罪事件。
放在如今动荡的年代都无法接受的犯罪，扶桑人却能屡次刷新社会底线。
有一句话经常出现在卷宗口供里：如果我不这么做就会被排斥。