止男子外出上街，饮酒聚会？
女子满面潮红在街道上乱跑？
脑海中尝试着去幻想了下这样的一幅画面，霍光整个人不好了。
怪不得古人会把云雨一词作为男欢女爱的动作形容呢，原来是从你这出来的。
当即。
霍光就站了起来，说道：老师，您这话我可不认同。我儒家先辈，讲究的不是子不语怪力乱神，敬鬼神而远之吗？您这种祈雨术，倒是有些像方术之流了。
先秦时期的儒家，有一说一，比之公羊学说更值得令人深究。
因为。
它的思想上非常先进。
只是到了汉朝，所谓儒家思想，已经被某些人篡改了教义。
说是儒家。
不如说是儒教，让人安分守己，一味遵从的儒学教义。
譬如。
孔子说，君君臣臣，父父子子。不仅要求君像君，臣像臣，父像父，子像子，要有顺序外，还要君尽君道，臣尽臣道，责任和义务都是双向的。
而孟子说的就更干脆了。
他说。
民为贵，社稷次之，君为轻。
简单翻译。
那就是以民为本，这种说法，哪怕是放在现在也不过时。
而到了汉代。
董仲舒的对儒学的教义，便是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
此为三纲。
自此以后，三纲五常得以被统治者确立，不管君主做的事情是否正确，是否合理，其臣子只能无条件服从；儿子也必须无条件听从父亲的话，哪怕父亲是在故意害你；做妻子的则全面服从夫君，有半点不听话，便是有违夫纲。
或许。
古代女子地位日渐低下，就是从夫纲这条开始的吧！
也因为这个原因。
致使霍光对这位董大儒所讲的所有东西，都会带着一种有色眼镜去看待。
而且不光是霍光。
就连古人王安石，对于这位汉朝的先辈都嗤之以鼻。
当然。
他俩不是一个时代的，这里不做深究。
而台上正讲的酣畅淋漓的董仲舒，被霍光打断了说话，自是有些不满。此刻，他看着自己这位弟子，眼中甚是恼怒，但顷刻间，还是收了脾气，说道：吾行之一国，未尝不得所欲也！