古圣教派的出手，本身具有强烈的压力和驱动特征。
正常情况下，这些在帝国核心区的神棍老爷多半不会在意地广人稀的远东发生的破事。
张山也没故意算计那边的人力资源。
事态的发展就是这么奇妙，当他以跨越时代和空间的宣传方式，在报纸上以杀戮现场的图片宣扬亚马托人的残暴时，原本想的是让系统里关于战争支持度的评价往上升一点。
不曾想，战争支持度放到现实中是这回事。他点燃的不光是远东人民的怒火，还有拉西亚所有中下层民众的怒火。
他们纷纷走上街头抗议。
“我们的祖国母亲被敌人的爪子践踏！我们的同胞被屠戮，我们兄弟姐妹的财产被掠夺！我们的女人被欺辱！但我们的贵族在干什么？”
“两个月了！他们甚至没有声援我们的同胞！”
这事上，贵族可以不管不顾地跟随皇帝的立场继续装死。
教会不可以！
教会最大的利益来自于民众和贵族的无私奉献。
一个失去普遍支持的教会，只会被敌对教派入侵势力范围。
在这个年头普遍的流行‘杀异教徒不是罪’的理念下，教会碰上这种绝对意义上的‘魔鬼入侵’事件，不可能处于一个摇摆或者认怂的立场。
必须重拳出击！
当然，古圣教哪怕动员能力再拉胯，也不会需要两个月才拉出第一支护教军出来。
之所以这么迟，唯一的解释就是皇帝那一派的牧首从中作梗了。
对这点，张山有默契地不会提。
关键是这位高尼夫牧首，张山得罪不起。根据那死鬼的记忆，这一位老爷子不光德高望重，他还是安德烈王子出生不久后给王子洗礼的教父大人。
这种神力显圣的世界里，教父的地位某种意义上可以说比亲爹都要高。
对于第二位便宜爹的道歉，张山在自家侍卫和不远处几个贵族军官的注视下，做出了相当得体的回应——他右拳击打左胸，挺着腰杆直言道：“伯利亚斯基家族存在的意义就是为帝国戍守远东！我们只不过是在履行家族誓言罢了！”
一番话，不卑不亢。
言下之意：我们确实在恪守本职，但狗皇帝不干人事，回头别怪我找皇帝老子麻烦。但放心，那跟古圣教无关，这是贵族的内部矛盾罢了。
这番软中带硬的话语，字
点击读下一页,继续阅读 余云飞 作品《你把人家皇帝防到战俘营了？》第45章 允许屠城