很难想象一个活人气定神闲地站在夜半三更的纸人堆里。
特别是这些纸人一个个形容凄惨到恐怖的地步。
魏西生来不知“害怕”二字。
一方面是不会写(指她文盲的童年时期)，另一方面是有胆气。
此时此刻，此情此景，魏西甚至还有心思仔细端详附近的几具纸人。
魏西在艺术鉴赏方面可谓一窍不通，评价也都是极其朴实的“好看”、“不好看”、“像”和“不像”。绝不会像天赋异禀的连钩漌，对着小孩子的涂鸦都能从起笔扯到色彩。
纸人勉强算是死亡的艺术品。
在等待圣女前来迎亲的时间里，魏西对纸人的工艺有了初步的了解：面朝着她的纸人工艺十分精湛，看上去同活人很是相像。
较之婚礼，显然魏西对葬礼更为熟悉。在她的家乡，纸人被视作活人和死人之间的一种特殊状态。不少乡间的鬼故事讲得便是活灵活现的纸人顶替死者身份。
这种令人头皮发麻的鬼故事很受小魏西的喜爱。
但大人们不这么想，截至魏西离开锡州加入青城派，家乡依旧忌讳将纸人扎的活灵活现。
媕内刺的抽噎声逐渐平稳——寂静的庭院内，嚎啕大哭既不礼貌，也不安全——一颤一颤的哭诉方式撼动着周围的空气，让人愈发感到窒息。
魏西安抚地拍了拍发抖的纸人，毕竟在没抓到圣女前，它还有些用。
当然这种安抚的动作十分敷衍，主要起到一个造型上的作用。
魏西：我要把精力放在欣赏纸人上！
除了纸人们超绝的表情(小孩看了做噩梦的那种)，魏西很难不注意到这些严格意义上是由纸同木头拼接而成的纸人。
两种不同材料和谐在纸人身上得以体现，仿佛两种材料天生便是最好的搭档。
魏西的身体微驼，左手提着纸灯笼伺机而动，余光警惕地观察着周围的环境：她打算用灯笼照一照附近的纸人。
这一行为首先要避开媕内刺，一旦让它发现她的行为，指不定会出什么乱子；此外，魏西很担心纸灯笼微弱的光线会惊扰目前没有攻击行为的纸人。
不过魏西也能看到潜在的好处，就是能对周围的环境保有一定的控制权，避免出现新的、始料不及的威胁。
权衡利弊后，魏西果断做出了决定：要趁着“新郎”尚未前来接亲，用灯笼照一照附近纸人！