李伯阳所讲的内容远不止“呼吸法”和“感知法”那么简单。
从神通到法术，从炼丹到炼器，从阵法符咒到山川地势
其内容之庞杂、种类之多样，简直超乎了陆怀瑾的想象。
相较之下，李静姝所教授的那些启蒙课程，真就只是“启蒙”而已。
然而一直到快要接近崖顶的时候，陆怀瑾的三观和认知又得到了刷新。
因为李伯阳这次讲的已经不再是那些具体的“技”，而是一种直接认知和利用事物本质的“道”。
万事有象，万物有形
事物的联系产生因果，因果的轮转又构成如今的世界。
如果对一切或有形、或无形的因果追本溯源，最终都能够追寻到一个最初的源头
这个源头不可见、不可听、亦不可闻，却又是你我触手可及的。
四季更替、日月盈亏、高山流水、万物生长
祂是构成万事万物的规律，甚至就是你我本身，是一种终极的‘道’。
在简单阐明了“道”的本质后，李伯阳的声音稍微停顿了一下。
然道有三千，大到日月星辰，小到你我之间的缘分，都可以算是‘大道’的一种具体表现。
既然‘道’是客观存在的现实，那么同样也可以加以利用的。
计算术数、预测天象、占卜吉凶，是趋吉避凶的‘卜算之道’。
学习呼吸法和感知法，锤炼自身、补全不足，是让自身蜕变的‘进化之道’。
从草药中提取灵性、从矿物中提取精华的炼丹炼器之法，则是实用性最强的‘造化之道’。
尽管听得迷茫、听得懵懂，可陆怀瑾还是强迫自己将这些话记在在脑中。
你们都是天地孕育而生的神明，所以并不一定要走我开创的这条‘道’。
因为我走的这条‘道’也不一定就是‘大道’，它只是适合我而已。
这个世界处于永恒的变化之中，‘大道’也并非永恒不变的。
就比如说在你们今天的认知里，粮食是只有从土地里才能够长出来的
可在未来的某个时刻，也许我们能够通过某种方式在空气里种出粮食，也说不定呢？
所以你们必须辩证的理解和认知这世间万物，才能够保证自己永远在追逐真正的‘大道’。
不要执着一个称呼、一个答案，而是永远保持着一种追