，亲自到市井中向商人借高利贷。
而同时，被称为朱子学，在日本也叫水户藩学，由明之遗民朱之瑜带来的儒学，也开始飞速在萨摩藩武士阶层传播。
朱之瑜，就是大名鼎鼎的朱舜水。
此人对于日本文化的影响，极为深远，甚至可以说，他才是真正把儒学传播到日本的人。
1659年，朱舜水从安南求援失败，归来参与了国姓成功的南京之战，战败后，整个明郑集团遭遇了前所未有的损失和挫折。
朱舜水因为会说日语，于是被国姓成功派遣，前往日本向德川将军请援。
只可惜德川幕府这种政体，最怕就是武士阶层往外跑，开了眼界再也不肯安稳受穷，所以他们根本不会支持国姓成功。
甚至朱舜水作为使者到了长崎以后，除了国姓成功的弟弟郑二官田川七左卫门等华人以外，压根没人搭理。
紧接着，就在朱舜水无头苍蝇一般到处求援的时候，传来了国姓成功病故的消息。
这下，别说幕府将军支援，就是长崎的华人，也开始心灰意冷不再积极支持。
朱舜水也几乎绝望，并只能在日本安顿了下来。
同时期，与他一起呆在日本的，还有大量明朝官员和学者，这些人在当时特别是文化上还很落后的日本，简直如同明星，纷纷被各藩大名招募延请。
而朱舜水作为最著名的这个，得到了老乌龟德川家康的孙子，第二代水户藩主德川光圀的推崇和敬爱。
朱舜水于是开始在水户藩讲学，形成了著名的水户藩学。
而朱舜水带来的儒学思想，立刻让文化思想始终处于一片混沌又驳杂的日本，找到了自己的方向。
当时支持他的水户藩主德川光圀在听了朱舜水对儒学的注解之后，非常自豪的说道：
“日出之国从未被异族统治，天皇万世一系永享荣光，岂非真正的中华之国！”
其中得到朱舜水亲自授课，后来又反对朱舜水之儒学思想，提出自我见解的日本大思想家山鹿素行，最为夸张。
此人反对朱舜水代表的程朱理学，转而推崇汉唐儒学，自创儒学古学派。
这狂生认为，中土大陆的真儒学，自宋开始就已经灭亡，后来皆是假儒，包括他的老师朱舜水也是假儒，提倡日本人学儒，应该直接学孔子。
这.这真是个异数和命数啊！
一个前半生没怎