么接触过儒学的日本人，竟然一眼就看出了中土儒学自宋开始，就走向了保守、内卷、瘸腿的小路。
随后，在山鹿素行的推崇下，日本全国兴起了学古儒的狂潮，然后，他们把尊王攘夷的思想，给挖了出来。
你特么的，还真去考古啊，大爷的！
而尊王攘夷的思想，与德川幕府维护统治的要求，又相当契合。
于是，幕府又开始主动赞助山鹿素行，让他把尊王攘夷解释为，(德川家)尊崇天皇(就任征夷大将军，替天皇)攘除外夷，安定国家，实乃武者栋梁，国不可缺。
而得到支持的山鹿素行进一步完整学说，他把士农工商四等级的士，从士大夫理解为捍卫国家、捍卫人伦道德的卫士。
而这些卫士，正是武士阶层。
当农工商有害国家，有悖人伦的时候，武士阶层就必须履行职责，进行惩罚，甚至天诛国贼。
而要确保武士阶层有处罚的能力，武士就要文武并重，能以德服人的时候，就以德服人，如果以德不能服人，那就要以(武)德服人。
山鹿素行认为，不能挟武士之刃，居合服人的，就不配称为武士。
看见了吧，后世所见的日本武士精神，实际上历史很短。
到了朱舜水引路，山鹿素行完成理论建设，德川家以政权在物质上支持后，才形成咱们后世认识的所谓武士道精神。
同时，山鹿素行还认为，中土沦陷，华夷颠倒，日本接受儒学之后，那么中华之华，自然就转移到了日本。
自此在日本，形成了影响后世非常大的日本中华论和日本中心论。
这一套理论怎么说呢，不够完美，有点偏狭，但是挺好用，跟后世起点书友认为的儒学，非常相似。
不过这一套理论搞了几十年，就被把它捧起来的德川幕府，狠狠给打压了。
原因在于，德川幕府逐渐安稳之后，无法为下级武士提供更多的施展才华的平台。
这些武士们学了拔刀砍人和以德服人的本领，最后还是只能做一个穷鬼，这让自认为是统治阶层的他们非常不满。
渐渐地，尊王攘夷被解释为：(武士们)尊崇天皇，(替天皇)攘除(僭主窃权)的(征)夷(大将军)。
好家伙，这已经不是一般的儒学了，必须要出重拳，甲贺组，杀给给！
于是，在德川幕府的打击下，这一派的尊王攘夷思想只能往