浊会下沉。
在水中，光居其上，黯伏其下。
在水中，阳乃升腾，阴乃蛰伏。
在水中，热浮在外，冷凝在内。
因水，不易的太一也会出现‘易’。
这便是太一分化，太一生水。
太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时
这水并非是真的水，而是流动变化的本质，原始之一产生了变化，不会变动的最初变化了起来，令无限种可能从造化的泉涌中生出，宛如水一般浸润了所有未来与可能，这弥盖所有时空的变化，便是‘清天’。
而‘清天’中的无限变化，令太一产生了相对的‘浊地’，也即是一些永远不会更替，固定的道则——单纯的变化并不能造就生命，只有稳定，始终如一运转的天地环境，才能让众生之种发芽，继而孕育出更多的变化，定下更多更好更坚固的道则，令天地无限扩张。
天地的变化轮转，便是最初的‘神明’，也即是天道。
而这洞天的天道
便是安靖的意志。
安靖的意志，就是在小洞天的天道成型的那一瞬，来到了此地。
和武脉阵图以及体内阵界不同，体内洞天说是在体内，实际上位于虚空。
武道的体内阵界，在显圣之前，本质上是体内的大阵构筑而出的灵煞聚合体。
由肉体和魂魄神异构成阵基，以自己的灵煞填充，上合天海，下应地脉，己身为中枢，将自己的肉体，打造成了一个人造的小山门，小场域，小福地。
如此一来，举手投足，便有天地之威，就如安靖，武脉时一念之下，在他的领域范围内，金属材质的所有兵器都会变成他的材料，且肉身坚固堪比一座金属小山凝缩，力可挡千军，单纯论战斗力，比仙道的仙基要有力的多，就是单纯活不长，因为筑基是生命本质的蜕变，主要是为了长生延寿，神通术法其实都是外道。
而武道，基本可以说是上下内外全部都用‘外道’构成的。
譬如说体内阵界，并不是说真的体内有个小世界，而是神通场域压缩在了肉体之间，到了神藏巅峰，就会像明光尘那样，在自己的体内阵界用神通凝聚出‘六阳’作为压箱底的底牌，一种半虚半实的神通造物。
这用神通造物，便是神藏修者大天显圣时，需要借