都无法平定乱局，难不成死后反而能一诏安天下？爹爹如今卷入其中，只会过得更加如履薄冰”
江闻却嘿然一笑，露出了一丝狡黠的模样。
“霜儿姑娘，这就是你错了。如果说崇祯皇帝的真遗诏，那肯定派不上用场的，可如今半壁江山流传的假遗诏，却说不得就能化腐朽为神奇。”
“假遗诏？”
骆霜儿杏眼微睁，似乎不明白江闻的话是什么意思，低声问道，“你又没亲眼见过，怎么知道遗诏是假的呢？”
江闻微微一笑并不答话，关于这里面的细节确实很难解释，而且历史上关于崇祯遗诏也有多种说法，纷纷扰扰难以言状，内容也各不相同，比如清朝修的明史庄烈帝中记载为：御书衣襟曰：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”，这个说法大概是引自甲申纪闻。
但在一本书名很是相似的甲申纪事中则写到：二十二日，贼搜得先帝遗弓于煤山松树下，与内监王承恩对面缢焉，左手书“天子”二字，身穿蓝袖道袍，红裤，一足穿靴，一足靴脱，发俱乱，内相目睹，为予言也。
要知道甲申纪事的作者赵士锦在崇祯十年中进士，长期在京城为官，城破之时也身处bj，说法显然更加合理，毕竟崇祯是形势危急逼上绝路，不要像会随身携带笔墨诏书的样子，更不可能咬破手指写这么多字，如此仓促间留下两个字表明身份方才合理。
更重要的是，甲申纪闻作者就是三言两拍的作者冯梦龙，由他汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘，稍加编辑而成的，家当惯了总是容易自行创作。
但家的笔毕竟不同凡响，这个传播的最广的说法进入民间，甚至演变成了文武百官刀刀斩尽个个杀绝，休要伤我城中百姓，越来越不像一个皇帝所说。
再细细品味一下，前个说法里的崇祯帝明显有甩锅的意思。一口一个上干天咎、诸臣误朕，说到最后似乎还在放狠话，坐实了一个刻薄寡恩、穷途末路的昏君形象。那么清朝修史为什么采用这个说法呢？
这一切不过是面褒实贬，为了在这段文字后面加一句迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，厚着脸皮狠狠夸自己一番。
面对江山都失去的崇祯皇帝，他既然知道大势难回，不可能嘴硬到说出传唱民间的至理名言，更不像是会说“休伤百姓”这种软话的人。
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