，得以在这里繁衍生息，扩大种群，有一个相对稳定的生存区域。
李纯认为，唐朝目前尚处于工业化的前期，对大自然的破坏还不太严重，很多地方还没有被侵占、破坏，而且朝廷手里还有富余土地的安置移民，尽早、尽快地介入生态保护工作，可以用较小的代价，取得更好的成效。
自从召开了四大生襄到蛮人地区发展的会议以后，四个生襄族群开始派人到对应的夷人地区，招募了一批夷人，在外事部的指导下，先后在蛮人地区建立了一批贸易点、据点。
每个领都有自己的地方部队，但是用的都是火绳枪，各领一般是派出一名官员带着一两百名武装人员、少量襄人还有辅助的夷人，在非澳沿海地区建立一个据点。
在这个据点的基础上，襄人再持续招徕夷人，让他们在这里居住生活，更主要的是发动他们在据点周围搞贸易活动，既可以赚钱，也可以刺探蛮人地区的情报。
当然，襄夷人在蛮人地区的贸易活动，是受到商贸部限制的，主要是布匹、茶叶、铁器、瓷器等日常茶品，工业制成品、火器等物资是绝对不行的。
刚开始，襄夷人的贸易主要局限在沿海地区，后面他们的胆子变大，组成武装护送的商队，深入到内陆地区开展贸易。
四大生襄都不太善于搞贸易活动，贸易活动以夷人为主，但是每个夷人商队都会跟随一两个襄人，一是搜集沿途的情报，二是借机拉拢沿途的部落。
他们深入蛮人地区以后，贸易活动基本都是以物换物的形式进行，用布匹、茶叶、铁器、瓷器等物资，换取蛮人的牲畜、皮毛、粮食、土特产等，商队的夷人头脑灵活，而蛮人则相对憨实，所以夷人的贸易活动往往能够获得很高的利润。
当然，这些商队还肩负着教化夷人的任务，同时也是推销商品的需要，会顺便教蛮人如何使用铁器、如何耕作等，既可以提高蛮人的生产力，也可以让他们生产出更多的货物跟商队贸易。
这些商队的大部分贸易活动比较顺利，但是也会遇到抢劫，或被蛮人收取重税的情况，久而久之，商队也知道哪些部落比较亲善，哪些部落比较蛮横，重点跟那些相对亲善的部落做贸易。
随队的襄人，一般不过问贸易的事，只是监督他们大概的贸易量，回到据点好收税，他们更重要的使命是跟沿途各个部落沟通，努力拉拢、策反一些部落，减少以后征服的阻力。
这些商队在贸易的同时，也会学习蛮人的语言，