业风猛厉，吹众生入老病死海。
——大智度论
在古西方佛教中，认为世间因有业风，所以致人衰老，摧折众生寿命。
无独有偶，道门中也有典论认为风能推动星移斗转，能吹桑海至桑田，能吹血肉化枯骨，程心瞻修行的天罡地巽人灵彰神本经和召风通运符秘里面都有过此类阐述。
更有相传，天地间有灾疠五衰之风，吹则草木凋零，人寿夭折，此乃天地肃杀之权也。
道门里认为用风来催折寿命，加快时间的流逝，这是一种灾劫，是天地才有的职权，非大劫降世时不可见。
这种灾劫神风，修行起来有大因果，而且稍有不慎，修行人自己就未老先衰了。相传，只有上古天庭的执掌者，西王母能掌控此风。
而西王母是年代久远的上古大神，时至今日，传承已经式微。而且传承下来的也多是女修养生飞仙之道与西方金精之道，未曾听闻过有灾风的记载。
除此之外，道家修行还认为，不光是外界的灾风能致人衰老，人身体中一旦起了风邪，也会致人气血滞涩、脏腑衰弱，加速衰老。
便如上清派黄庭内景经所言：肝风摇动百脉倾，寿如残烛倏忽灭。
而这也是程心瞻对风宅内景神一直如此重视，许多年犹豫不决的原因。
仙道贵生，在认识到风邪对寿元的催害后，便提出许多遏风去邪之法，这在诸宗派的行气、导引和内丹炼法中多有提及。
但同样是因为仙道贵生，在认识风邪后，没有人会去想控制风邪、滋长风邪了，来加速自身寿元的流逝。
传承和理念的原因，导致在当今的道门里，无论是外风还是内风，在使用上，都没有加速时间流逝相关的道术。
程心瞻想根据自身所学的风法与内丹术在这方面进行一些探索，但是可供参考的法术和典籍实在是太少了。
幸好，有他山之石，可以攻玉。
程心瞻在听闻西康魔僧有白骨观、无心观、寒热观修行后，脑中灵光乍现，马上就想到了古西方佛教中的苦陀一脉。从寒味寺回来后，他又在洞石中找出一本取自天鞘山尸陀洞里的古西方佛教典籍，一切法门统摄经。
这是一本概述古西方佛教诸多法门的经书，他记得这里面就有关于苦陀一脉的简单介绍。
果然，他没记错，当时在尸陀洞里看这些佛经只是一扫而过，但他有个印象，里面提过关于风的修