)、以及各种民间技艺(风水术、相术)等，形式广泛。
侧重点在用与技，侧重于外在的、功能性的、可验证的技术和方法。它通常有明确的应用场景和目标。
目标是获得某种特定的能力或结果，比如防身、治病、预测等。
“术”通常被认为是“法”的组成部分，是更具体、更零散的操作单元。所谓“术高用，法为纲”。
好比建筑的具体施工技巧，比如怎么砌墙、如何布线等。
修诀
是锤炼最核心、最精要的心法与窍门，好比掌握一个复杂公式的推导关键，或运动员在关键时刻的心理状态，是修炼的诀窍、口诀、心法。
比如内功心法中的“意守丹田”，法术中的咒语“真言”，或是老师傅口传心授的不外传的窍门，通常是简短的口诀或心法。
侧重点在心要与精要，侧重于最核心、最秘密、最关键的要点，常常是心法、意念的运用，而非外在动作。
目标在点破关窍，使修行事半功倍，突破瓶颈。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“诀”是“法”和“术”的灵魂和钥匙，没有“诀”，“法”和“术”可能只是空架子，无法发挥真正效力。
好比打开保险箱的密码；启动复杂机器的密钥。
藏经是大论之本：所有理论都源于对经典的阐释。
大论是修法之导：系统的方法需要理论的指导。
修法是修术之纲：具体的技术被整合在系统的方法之中。
修诀是法术之魂：诀窍是激活法和术真正威力的关键。
一个完整的修行路径，往往是由经明理，由论建信，由法立纲，由术致用，由决通关。
甄安布道的诀，诀名叫九转神经诀，散功妙诀。
圣诀隐藏经楼内，除非楼主才能感知到。
十二经楼的跟脚非凡，由甄安所附灵宝物，血宝黄金台、灵宝五城，合一成为宝中道宝。
它一合生出来之后，宝主就是甄安！错不了！
谁敢登琉璃顶，刹那魂飞魄散。
贾瑟劝阻四王很明智。
虽然他有私心杂念在其中，却无形中助人渡厄避劫，四王听劝是心灵福至。
乍听修诀名字，甄宓瞬间绷不住了，弯腰笑问：
“安安，神经一次还不够，还要带诀窍地转九次？”