璞不过是摸准了冯家的执念，对症下药罢了。
姑嫂俩配合默契，冯家只得乖乖把宋茹的嫁妆也送回宋家，这门姻亲，也就断得差不多了。
宋筠听着听着两个老太太全无“嫁出去的女儿泼出去的水”的冷漠态度，反而积极为守寡的宋茹筹谋将来事；
又听着一向安静寡言的宋茹这么果决地自救，全然不似她想象中的逆来顺受的古代女性，不由得对这家人更有好感了。
宋筠对这个时代的理念，也有了新的认识。
必须说，现代人对古代，也是有很强的刻板印象的。裹小脚、守节、贞节牌坊，几乎构成了宋韵对古代女性的恶劣生存环境的全部印象。
当然，强制性的守节，不是说没有，只不过这种极端严苛的限制，很多时候是属于少数的家庭，最起码在宋韵穿来的时代，是这样的。
这不由得让她松了口气：她不是勇敢的人，更没有突出才能，大概率会过绝大多数普通女性会过的日子。
那么，结婚，几乎是十三四年后就要提上日程的事了。如果嫁个垃圾男人，嫁进个狼窝，她该怎么做？
她可没天真地觉得靠空间就能自救。这个时代的女人，是没有财产权和人身自由可言的，逃跑只会被当成无主的货物，谁都可以转卖掉她。
如果娘家不管，她只能忍着，或者拉婆家一起死，还真没有更好的解决办法。
好在，以他们如今对宋茹的态度，只要自己不是作妖到众叛亲离，就绝不会不管自己。
宋筠的事儿，还早得很，如今的重点依然是宋茹。
宋茹回了娘家，婚事儿就成了问题。
她守寡那年还不到二十岁，无儿无女，一辈子跟着哥哥嫂子过，哪怕哥嫂照拂，侄儿孝顺，只怕侄媳妇也不够自在。
更何况，死后该葬哪里呢？
女儿，是葬不进祖坟的：
婚前夭折的，父母最多是另修座坟，陪葬几件器物，再叮嘱后辈在祭祖的时候去祭扫一番。用不了两代，就真成了座无名无姓的孤坟。
婚后去世的，葬哪里、如何葬，自然是婆家说了算的。
宋茹已经归家，即使冯家不想让自家儿子地底下孤单，还是想让宋茹葬进去，她却不愿了。
种种考量之下，她也没空考虑对不对得起亡夫了，宋老太太一说要托宋姑母寻摸合适的家庭，她就点头同意了。
宋姑母此次