他完全可以在扮演其中一个身份时，便只用一柄神兵。
旁人纵使武功再高，也绝不可能从他身上，感受到其他武功的存在。
其实，这也是赵烈在见识了“六道轮回大阵”后，才萌生的想法。
在赵烈看来，“六道轮回大阵”之所以是一个失败的设计，就是因为天绝实在是太在乎人身，也太在乎武功。
对赵烈来说，武功和武器没有区别，只是帮助他争权夺利，成就皇图霸业的工具。
既然如此，为何不能剥离出来，单独成为更好用的武器呢？
就比如说，六道轮盘平日里若是能拆分开来，等遇到强敌再组装成形，用于对敌，天绝也不至于被自己的武学成就所困。
并且，赵烈这个想法，也很好地规避了一个以目前武学理论很不好解决的问题。
那就是武人一旦灵体化，便会难以重聚肉身。
如“走井法子”、“瞬空挪移大法”，以及五行遁术等借助灵体化遁形的法门，就是为了能够重聚肉身，才会各有各的缺陷。
对赵烈来说，灵体化并不象征着一种混同天地的至高成就，他只是想要借助这种手段，在实战中克敌制胜。
最后，赵烈的答案是——既然人身难以灵体化，那就灵体化我的武学成果！
不过，想法归想法，想要将之付诸实践、拿出成果，并不是件容易的事。
当初赵烈还只是玄澄的时候，就曾和天绝探讨过这个问题，天绝也有些意动，不过仔细思考一番后，老和尚很快就提出了两个至关重要的问题。
其一：
这样的载体并不好找。
其二：
就算真的以此法练成了绝世武学，不免有弱干强枝之患，只怕难以再攀升更高境界。
玄澄其实对第二个原因颇有微词，因为他觉得，天下间的武道，若能走到他设想那个境界，只怕也是进无可进。
甚至有可能，那本就是一条断头路。
不过在天绝这个开道者面前，玄澄自不敢如此说，而且他也认可天绝的第一个说法，这样的载体，实在是太难寻求，所以并未真个在此道用功。
不过，当玄澄成为赵烈后，却阴差阳错地发现了适合自己的载体。
先前提到过，八贤王府早年间，曾经保存了天波府杨家后裔遗留的“龙头拐杖”残骸，以及“天门神功”秘籍。
赵烈也
点击读下一页,继续阅读 何人奏我长河吟 作品《从大明王朝开始横推诸天》第五十章 杀林灵素，夺蟠龙棒，断左武王一臂 （一万一千字大章）