文武官员，听闻皇帝亲自率中军南巡，也只是感叹一下罢了，并不会多想。
乱世有乱世的传统，这也是一种另类的制度‘优势’。不像很多汉朝皇帝一般，从小长在宫里、即位后也待在宫里，半辈子出不了一次洛阳城。
曹睿先前从洛阳到寿春路上花了十五日。五千余骑以每日八十里的速度行进，其实还是颇为富余的。昔日夏侯渊就以行军速度快在曹军中知名，甚至军中还流传‘典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千’的话语。
因此曹睿在适应了长时间骑马之后，还和曹洪、许褚两位军中宿将，学习了扎营、哨探、行军的相关知识。除此之外，曹睿还饶有兴致的学习了几个骑兵阵法，甚至还亲自领了五百骑试着冲锋。
当然，曹睿也发现了一些问题，比如这个时期的骑兵还没有马镫。临时准备也不现实，只能待此战结束之后班师回朝，再下令大规模的在骑兵之中推广了。
直到元日的前一天，寿春各军中的事务都已经处理完毕，只等元日改元祭天之后，便可出征。
此次是南征，因而在寿春城南、高约三丈的祭台已经搭好。当然，祭台是元日祭天时才能用到的。
而在祭台的下方，有一个更矮一些、高度约为一丈，却被分为三层的小台子。此时的皇帝仪仗，就布置在这个一丈高的台子之上。
汉魏时期礼制极多，若将汉朝四百年的礼制典章翻出来、再加之礼记这本大部头，各色礼制让人记也记不清楚。但无论朝廷也好、士人也罢，大家都是从建安时期的乱世里走过来的，礼制什么的自然要向后靠一靠。
虽然话这么说，但若要找些礼制出来遵行，也的确是能找出来的，就比如今日在寿春城南的此地，将要举行的正是一个简化版的大射礼。
所谓大射礼，自然是和‘射’字、和射箭有关。射乃是君子六艺之一，按照礼记的说法，射箭乃是一个可以非常考验君子德行的行为。
与后世现代的体育竞赛不同，射礼不仅仅是一种射箭比赛，更是一种在礼制的约束下，众人用合乎礼法、确立尊卑的形式射箭的礼仪活动。
简而言之，射礼二字之中，比起射箭的‘射’，‘礼’这个字所占的比重反而要更多些。
丈余高的台子前面空出了一片大场地，寿春城里两千石及以上的将领、文官等等，悉数都在此地列队站好。一阵冬日的风吹过，将场地四周的旌旗吹得猎猎作响。
武卫营的两千骑