，曹睿笑着说道：“朕早就听说夏侯稚权擅长文学了，卿来此是负责何事？”
夏侯惠恭敬答道：“回陛下，臣也是来崇文观修经的。”
夏侯惠是夏侯渊的第六个儿子，也是当今凉州刺史夏侯霸的弟弟。曹氏如此擅长文学，夏侯惠也是自幼就经受薰陶，随着曹丕一起读过书的。
片刻之后，曹睿已经接见过了在场的众位名士大儒。但曹睿的脑海中，却浮现出前几日在司徒王朗府上、见到的那名腰杆始终笔直的王肃。
修经不是讲经。
擅长郑学的太学博士们，在太学讲郑学当然是应时之举，也是培养人才的必要流程。
但曹睿可是要崇文观掌握儒家经典的解释权的！
若崇文观中都是郑学门人，那如何解释经典、还不是在这些读郑学之书读了数十年的人手里？
王肃崇文观的经学，看来还是要与郑学有个区分的。学术上的论点不甚重要，重要的是这些论点的解释要归崇文观、而不是已经死了几十年的经神和他的门徒们。
任重而道远啊。
虽然堂中有近三十人，但一人说一两句话，总计起来也费不了许多时间。
到了最后一人面前，高堂隆笑着说道：“陛下，此人是京兆韦诞韦仲将。”
“朕知道你。”曹睿笑着说道：“张芝笔、左伯纸和韦诞墨，可谓天下文人写字的三绝。依朕来看，书法之事也是文学啊！”
韦诞行礼说道：“陛下谬赞了，臣定为崇文观不辞辛劳。”
“好。”曹睿点头应道。
片刻后，曹睿缓步走到正中间的一个矮台上，朗声说道：“今日朕来崇文观，见到诸位名士大儒，也是颇感欣慰。”
“朕此前说的明白，崇文观就是要‘尊儒贵学’、‘经学为先’。除了经学之外，朕也希望崇文观能开始修史、以及整理天下才学之士的文章。”
曹睿扫视了一遍堂中众人，继续说道：“建安年间，武帝下令郡国各修文学，各县之中都要置校官兴学。”
“黄初年间，先帝又重新恢复太学、在鲁郡重新为孔子设立庙宇。”
“如今朕设置崇文观，已经选了三人负责。”
曹睿用手指了指下方站在前列的三人：“崇文观祭酒高堂隆，负责修汉史；副祭酒雍丘王曹植，负责译五经一事；副祭酒吴质，负责整理天下文学文章。”
曹睿笑了一声说道