人都得到满意的回复才离开，在僧众之中有了威望。
身为唯识宗迦兰法脉唯一传人，成为了金山寺当代弟子中最杰出者。
法济和尚忍无可忍，又给了第二本经书：枯禅论。
这一本经书，也不是唯识宗修行真法，是一篇证明尊佛性流派是伪法的经。
言辞不怎么客气，明里暗里驳斥尊佛性流派为伪法。
陈景依旧能快速背诵经书，经义完全理解纯熟，坚决表达出早已认识到尊佛性流派是伪法。
然后，继续雷打不动的前往金山寺经堂。
“”
听经第十天，千叶成功以迦兰法脉沙弥的身份，能与讲法的长老平等交流。
甚至偶尔走上经台为众僧讲法，一开讲众僧无不侧耳倾听，亦然有了一副得道高僧气象。
法济又给了第三本经书，或者说一本游记：玄奘西行记。
陈景依旧能轻松通篇背诵下来，深切理解修行体系从无到有，绝非一朝一夕所能构建，更非一句本自具足能解释。
不过并不影响继续前往金山寺讲堂。
听经第二十五天，千叶的名声传到金山寺外。
不少人知道金山寺有一位沙弥，一朝顿悟，成为一名得道高僧。
香客络绎不绝的来瞻仰膜拜，更是被千叶所散发的宗师气度折服。
“”
法济和尚：“”
唯识宗教导讲究引导，并不将思想直接灌输到弟子。
但继续这样下去，自家培育的唯识宗传人，都快要成为金山寺下一届主持候选。
等陈景从金山寺经堂回来，法济就将陈景叫到神殿大乘天像前，忍不住开口问道：“千叶，你真认为只需挖掘佛性，就能踏上修行之路？”
陈景摇了摇头：“不可能！哪怕真有人天生具备佛性，那也和天生具备非凡之相的人一样，并不是修炼之法。”
三本经书足以辨别真法、伪法，知道了真法和伪法，那么自然会本能厌恶伪法，欲追寻真法奥妙。
本该如此！
本该如此才对。
但陈景的行为却完全反过来。
法济和尚想不通，万分不解的问道：“既然你知道尊佛性是伪法，为何还日日去听经？”
陈景嘴角露出一抹微笑，早就等法济和尚问这个问题，顿了顿开口道：“师父，你觉得迦兰寺和
点击读下一页,继续阅读 鳄鱼皮的皮 作品《我在现实世界得道成仙》第五十一章：佛性宗师