对抗虚无，后者用放纵与刺激对抗虚无。
本质上都是找不到精神出口时的一种选择。
这样的环境下，物质丰裕反而成了催化剂。
为什么而活的思考不断涌现。
所以他们开始用药物麻痹神经，如同当年嬉皮士借药物寻求刺激。
他们在街头肆意宣泄情绪，恰似那时的青年用抗议游行打破社会桎梏。
虽然表面维持着科技文明的外壳，但内里却早已被颓废蛀空。
老一辈守着旧有的秩序焦虑不安，年轻人则是选择放纵和及时行乐，两代人的价值观就像是两条平行线。
这种社会状态，其实就是“确定性消失”后的精神迷茫。
末法族入侵虽已结束，但这场席卷世界的浩劫就像一把重锤，砸碎了人们对“稳定未来”的所有预设。
曾经深信不疑的生存逻辑、价值体系，都在末日的冲击下变得摇摇欲坠。
所有想法最终都走向了：既然下一次末日随时可能降临，眼下的秩序、努力、甚至文明本身，还有什么意义？
当明天从可控变成未知，城市里的人们便会陷入极端的精神状态。
及时行乐就是一种消解焦虑的方式，他们认为既然未来不可知，倒不如抓住眼前的刺激，用感官的狂欢对抗存在的虚无。
这与魏山前面布局的“新卡西尼”城市，有着本质上的区别。
新卡西尼的居民生活在资源匮乏的城市里，他们哪敢奢望遥远的未来，活在当下比什么都重要。
但恶劣的生存环境让他们被现实逼到墙角，资源匮乏像一把悬顶之剑，让每个人的注意力都死死盯在下一顿饭在哪，今晚能不能找到安全的栖身地等问题上。
还要随时担心帮派火并带来的危险。
一块压缩饼干、一瓶净水就能抚平他们暂时的饥饿。
所有居民都有一个清晰的目标，那就是努力活下去。
所以他们不会有任何虚无的想法。
而脚下的这座城市不缺资源，却充斥着精神层面的饥饿。
身体的需求被满足了，灵魂却找不到可以扎根的土壤。
当生存不再需要挣扎，活着的意义便失去了最直接的锚点。
除了放纵，他们已经找不到比放纵更有力的方式来证明自己在活着。
这期间末日谣言的盛行，成了这种内核的放大器