乎？对否？”善哉，此言足以成书矣。
即院长正棠，亦有挫败之时，道之岂不美乎？汝速言之，但述汝常言可矣，其言已多矣。
罢了，姑且不言，不言则挂之可也。大双独念昨日之事乎？他事未及言，亦无事矣。
大双与小双小儿，岂解若薇姑之所言？故汝言汝之语，吾问吾之事，犹如对牛弹琴也。
时近卯时四刻，小双问曰：“此可转于他人乎？”答曰：“合作甚欢，已尽述矣。”昨日辰时末，复言：“罢矣，不与之，日后吾自求之。”巳时三刻，又问：“能否周五使小浩至吾司，而后吾周五返校，彼可送吾归校乎？”卯时四刻，复有迟疑之色：“罢矣，吾若周四使之送，周五再使，彼岂不疑吾故蹭车乎？”遂笑曰：“待彼问何时送，再使之，可乎？”昨日午时一刻，追大双之少年医者复有纷扰之语，言周日晚归韶山，及周一是否休憩，归处何在。
又言周日午后相聚，晚间同归。复言归途，大双归韶山，医者归市区，医者欲送汝，笑称大双憨憨。
大双又言医者周日来访，似有引导之意。大双复与姑若薇言，为其师所责，云双儿尚未入道，犹询基础之疑，大双痛苦难当，疑己应否边工边读，自言力不胜，常遭谴责。
此皆大双近日之琐屑，向姑倾诉，茫然无措。实则大双与小双无异，皆好谈蜚短流长，不喜经史子集。
然其贪心甚炽，无论小浩或医者或唯礼诸君，皆欲兼得，欲取众人之势。
至于辞职或辍学之念，仅向姑发泄情绪，不敢告之双亲。至亲之人，不敢言，言亦无益。
二十载矣，皆自谋生计。大双窃实则学业、功业、家业，皆竭力兼顾。
初，姑若薇屡劝之，勿舍一端，今亦不劝，但静观之。终觉此侄女唯有困厄之时方求助于己，心怀微失望，然亦洞若观火矣。
姑若薇析侄女双儿
“欲兼得”之心境，乃双儿于生活、工作、情感诸般需求之前，所生之强烈欲望与期盼也。
此心境显于欲职场建功，亦欲家室和睦，更欲遂己之兴趣与嗜好。然此心境每致人焦虑生压，难以均诸需求，或致心内矛盾冲突起。
若薇以为此心境之成，缘由多端：一者，社会文化之浸润。今之世，崇成功而倡多元，人皆潜移默化受此价值观之影响，以为己必于诸方面皆出类拔萃。
二者，自我价值之认同。众人多以成就为自我价值之表征，故立高