庙宇与道观，一眼就能看出差别。
庙宇那珠玉一般黄润的殿顶琉璃瓦，在日月下金光闪闪，大气磅礴。
刷了金粉的金身，在香油灯火的映照下，煜煜生辉。
反观那些道观，屋顶都是黑色小瓦，殿内都是黑不溜秋的泥塑雕像。
这些富丽堂皇的庙宇，与道观里朴素的风格，形成了鲜明的对比。
道家追逐长生，平素不在乎名利，对于百姓，更是信奉与否，全凭本心。
经常锻炼，甚至自力更生，自做自吃的道士，大都面容清癯，一个个瘦的风仙道骨。
而和尚
不事生产，却只用香油炒菜，菜肴不是竹笋就是蘑菇，顿顿都是这些山珍。
又不用劳动，每日醒来只要念念经、劝一劝香油钱。
很多和尚，每天的活动量更是除了上茅房，就没有离开过寺庙。
如此一来，自然是身宽体胖、肥头大耳，个个坐下都是一副佛祖像。
民众大都是愚的。
在百姓看来，肥头大耳富态相的和尚，自然要比沉默寡言的道士，更得人心。
于是，在和尚舌绽莲花、破绽百出的功德论下，无数百姓，将省吃俭用的钱，投进了和尚的功德箱中。
就算是家里有几十亩地的自耕农，也才只敢在来客的时候，用筷子沾了一滴香油拌凉菜。
然而，一到了寺庙，纵然你头脑清明，但是在和尚“业力论”的威胁下，也只能送上自己都舍不得的吃的香油，献上自己都舍不得花的银钱
因为百姓不怕一万，就怕万一。
面对和尚那隐含威胁的话语，百姓只得孝敬
人家可是说了，纵然你今生行善，但是说不定你前世作恶呢？
你也会业力缠身
有朝一日报应了你。
(今生你是善人，不怕报应，但是前世呢？)
为了预防万一，无尽头脑清醒的人，却只得双手捧着，送上了好处。
对百姓，和尚们一副笑眯眯的弥勒佛样，只在言语里藏了威胁的机锋。
但是，面对一样是出家人的道家，慈眉善目们，就变作了怒目金刚！
争水、争地、争信徒
道士的无为，换来了和尚的得寸进尺。
浮丘山这个道教圣地，已经聚集了数千“嘴快身懒、四肢不勤”的和尚