不是和文翁讨价还价了，而是摘果子。
司马迁要仔细的分析儒家为什么适合做大使，分析大汉为什么要把周边各国甚至世界上所有国家的人都变成大汉的顺民，而儒家为什么能做到这一点，而谷梁学又为什么能作为中间的中坚力量。
儒家作为大使，公羊儒主内，谷梁学主外，势要让全球的人都学会口诵三皇五帝的传说，口诵大汉的恩德。
要让全球的人都明白，大汉人生来就是高人一等，而自己要通过奋斗成为在自己这个群体里有用的人。
什么是有用的人？为大汉能做出贡献的人，能为大汉人服务的人，是有用的人。
儒家虽然不擅长糖衣炮弹，但是却擅长粉饰。
司马迁这篇文章，司马迁写出了，公羊儒作为一种思想，适合大汉国内统治阶层学习适合所有将士学习。而谷梁学作为一种思想，适合化外之人学习，适合大汉国内的大使们学习。
但通篇读下来，读到的却是，埃及道德缺失，罗马蛮夷也，冰原人把老婆送给别人睡简直是岂有此理？
他们日子过得不好，大汉的工业可以拯救他们。他们的思想出了问题怎么办？吾辈读书人要自省啊！问问自己有没有为这个世界变得更美好而出一份力？
司马迁还各种举例，说明目前已知的这些国家有多离谱。
废话，从大汉的道德角度去看别人的道德，谁都离谱。
这一套迷惑性还是很大的。
按道理在国内发生的事情应该从道德站队，才能保护自己的利益。在国外的事情应该从利益站队，直接保护自己的利益。
但是儒家就是有这一手，能把利益和道德融为一体。
这下，无论是百姓还是有学识的人，都看懂了。
百姓痛心疾首，本来以为大汉以往几年已经够世风日下了，没想到世界上还有这么多悲惨的国家，咱们大汉的军队是没配马么？怎么还不去拯救他们？！
有学识的人一看：世界如此之大，要统治的人如此之多，大汉儒学毕业的大使缺口巨大，学了就能保当官是吧？这就去学！！
本来大家都在看司马迁和文翁斗嘴的。
没想到司马迁停下了，反而附和文翁，甚至说的更详细了。
这个时候很多人才后知后觉，自己应该写文章了！
人家司马迁多聪明，在新思想一出来时，马上就上去把桃子画上记号了。