，成了法律的化身，是主在人世的倒影。”
“他们之间的战争是‘神战’，不论哪一位‘神’赢了，都需要我们做祂的仆人。”
“可这一次、不一样，圣言再度行走于大地了，一种新的宗教在诞生、在构架。”
“圣言将向那些伪神们宣战，将他们清扫，这是不同宗教之间的战争，这是圣战！”
“如果我们不在大局已定之前，追随圣言，那么我们也就成了旧神、伪神的仆从。”
“而且，我可不想和亚实突人一样”
当安东尼主教听到亚实突人的时候，他面色难言的扭曲了起来。
有一说一，哪怕贵为主教，在翻阅圣经的时候，特别是那些旧约经文，安东尼主教也会觉得有些离谱。
关于亚实突人的经文有这么两句。
耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
亚实突人见这光景，就说：“以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上”
——撒母耳记上5:6-7
简单说就是，耶和华的大手打在亚实突人身上，使得信大衮的这帮旧日信徒生痔疮，然后向以色列人告饶。
安东尼主教很难评价这段经文的本意，但阿尔乔斯的意思他听明白了。
于是安东尼主教挥挥手，让阿尔乔斯离开这里。
就在阿尔乔斯走之前，神父又补充了一句：“老师，我觉得，这座岛上唯有您才有资格担当牧首之位。”
忏悔室里的空气仿佛凝固了。
安东尼主教死死捏住了十字架，指节因为用力而发白，他开始了自己的忏悔。
但与其说是忏悔，倒不如讲是坚定自己的某些想法。
就如阿尔乔斯所说的一样，盖里斯是在缔造一个新的宗教，
在这个新的宗教里，于平静教堂、修道院中，漫无目的沉思天上奥秘的神学，必须死去。
在这个新的宗教里，神学必须脚踏实地，背起历史的十字架，必须要去为了穷人的生命和解放而战斗。
此乃、这是天国来临的前兆。
但盖里斯终究是缺乏可堪一用的人，他不可能凭空变出受训的神父，因此这也是阿尔乔斯会不断劝说安东尼主教的缘故。
不过，无论是否有神父走出教堂、来到民