一次又一次的分裂，塑造了基督教的世界格局。
在一百五十年前，东正教又同天主教正式决裂。
而在前不久，盖里斯则将天主教在耶路撒冷的教会连根拔起，重新塑造出耶路撒冷宗。
这些不断分裂的教会，除去耶路撒冷宗这个异类外。
其他教会分裂的时间越早，其实就意味着双方的差异越大。
阿里乌斯派甚至直接否定三位一体，科普特正教虽然说好一点，但崇拜的圣人、以及弥撒的风格也已经同罗马迥异，就连所用的语言，都截然不同。
天主教用拉丁语，科普特用科普特语。
在神学上，科普特更强调内在的悔改，而天主教却强调组织在这其中的作用，可以说若没有教会，便无恩救。
申努达作为一名科普特神父，却要来给天主教徒做弥撒，属实是赶鸭子上架了。
弥撒刚开始，申努达披着朴素的黑色圣衣，立在简陋的祭坛上。
而他面前，底下一群年轻的诺曼士兵正低声发笑。
一个剃着短发的小伙子努了努嘴，给自己比了一个驴耳朵的样子。
其他人看了都一同发笑。
又有一位往自己嘴里灌酒的老兵也附和起来：“我还以为他要唱情歌了。”
等到第三位的时候，则干脆模仿起神父的科普特腔调，并假装画起十字，但却刻意是一个反方向画的，而后干脆倒在地上，一个劲的抽搐，摆明了一副魔鬼上身的样子。
这引得旁边人憋不住笑容，一个接一个放肆大笑起来。
台上的神父彻底维持不住自己面容，一气之下，愤而离开。
申努达找到了营地的长官，试图反馈一下，自己在举办弥撒期间被士兵嘲笑的情况。
但营地的长官，听了后，却笑了笑，不当一回事，反倒是劝导对方多用点心。
“申努达，你听过一句话吗？我要对抗自己的兄弟，又要同自己的兄弟对抗堂兄弟，还要同堂兄弟们对抗其他亲戚，又要同自己的亲族对抗外人。”
“现如今耶路撒冷的那些恶徒，便是连三位一体都否了，哪还是什么基督徒。”
“我不太懂你们教会的事，但我要说基督徒，团结起来！”
当长官说出这么弱智的话后，申努达也没什么好说的了，除了用几句对方听不懂的科普特语，暗骂对方活该下地狱外，也没别的办法。