只能转头回去继续今天人斋期布道。
但其实就连这说不清到底怎么一回事的弥撒，也举办不了。
因为没过多久，就有传令兵来到这处军营，通知部队要集结起来，要趁着夜色向北方行军，并准备于次日发起进攻。
对此，士兵们其实是都有所疑虑的，毕竟现在正值斋期，而且次日还会是主日。
且不提斋期大家都饿肚子这种小事，在这种神圣的日子去出征，多少感觉有些不合适。
但对这种牢骚，通信兵给出的答复在于，不只是埃及军队会守斋，耶路撒冷的军队一样会守斋。
选择主日出征，对方一定没有预料到，正好偷袭对方一个措手不及。
对于这样的解释，负责这处营地的大队长认同了。
而作为随军神父的申努达，则没有必要跟随着行军，可以留在营地里继续他那没人关心的宗教祈祷。
然而，他所不知道的一点在于，埃及的人觉得对方过礼拜日会放松警惕，耶路撒冷的军队，也是这么想的。
就在这个营地的主要兵力，离开营地后，有一支规模不小的军队，在这附近完成了集结。
而此刻，他们也在进行着战前弥撒。
同申努达这位科普特神父进行的半吊子不同，耶路撒冷王国这边的帕拉丁，在进行战前弥撒的时候，士兵们却就要虔诚、积极、热情的许多。
事实上，对于耶路撒冷王国而言，战前弥撒已经不只是鼓舞士气的作用。
实质上也是帕拉丁与军官群体，了解士兵情况的途径。
同埃及方画虎类猫的生搬硬套过去随军神父不同，耶路撒冷王国的帕拉丁，更接近于榜样，强调的以身作则。
在战斗过程中，是要带头冲锋的。
若非这年头，大多数战斗，伤亡都不算惨重，在有着厚重盔甲的保护下，能免去大多数伤势，帕拉丁带头冲锋这个事，怕不是会导致帕拉丁数量不够用。
对于士兵们来说，精神上的导师，同时也是战斗中的兄弟，这样的信仰，就格外的有力量，有说服力。
当日夜里，申努达自己铺盖里爬出来，打算去一旁野地里拉个屎，在和门口的卫兵招呼了一声后，便离开了营地。
虽然说如果真按照军团的规矩，厕所是要规划好，是放在营地内的，并且在填满之前就要将粪坑掩埋，或者挑走，由人定期打扫。