子算是到头了。”
“父王，这两人不能死，不然吃相太难看了，对咱们日后不利。”赵孝骞严肃地道。
赵颢笑了：“他们不用死，他们会主动跪下。”
汴京的大街小巷果然造起了舆论。
舆论说得很直白，先帝的兄弟大多平庸，甚至有恶毒之人，若以祖制推举新君，大宋社稷必危。
立嫡长不如立贤，很朴实易懂的道理，让贤明的人当皇帝，心怀仁义，眼光长远，这样的人终归不会对百姓太差。
朝廷这数十年来的新政旧法反反复复，也该到收拾一下的时候了，不然最后苦的终究还是百姓。
若是平庸的人当皇帝，不可能改变现状，唯有贤明之主，才有可能打破如今的局面，让天下的百姓喘口气，从新政和旧法的反复中挣脱出来。
道理说得很浅显，而且事关大宋每一个百姓和家庭未来的命运。
散播这些传言和话语的人，显然是花了心思的，嫡长与贤明，利弊说得非常清楚，而且与每一个百姓的命运休戚相关，任何人都无法置身事外。
数日之内，市井坊间关于立贤的呼声越来越高。
万众一词之时，纵是卑贱之人发出的声音，也能响彻云霄，振聋发聩。
于是，市井百姓的呼声终于传到了太学，传到这些有文化，有底蕴，同时也有报国热情的太学生耳中。
汴京平叛后的第三日，国子监的太学生集体联名的奏疏，交到了国子监祭酒的手中。
心忧天下，敢为人先，正是国子监所提倡的，当年张载的那句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，其声至今余韵绕梁，不绝于耳，被历代国子监学子奉为圭臬。
学子们联名上的这道奏疏，祭酒没有理由不送进政事堂。
这段日子，汴京经历了简王和端王的倒台后，学子和百姓对天家皇族的耐心也终于耗尽。
一个两个继承人都是这种货色，所谓的立嫡长，真的合适吗？先帝还有两个兄弟，年纪才十二三岁，谁知道他们未来是什么心性？
既然如此，为何非要守着陈旧腐朽的祖制不放？
从皇族宗亲中选一个贤明的人出来，大宋依然是赵家的天下，皇帝依然是太祖太宗的子孙，有什么不对？
争斗了数十年的新政旧法，朝堂搞得乌烟瘴气，天下百姓受够了，也该结束了，能结束它的人，只有贤明之君